ואהבת את ה' אלהיך וגו' הקשה מורי מה זה לו יתברך שמו לתועלת שנאהבנו יתוש כמונו אם יאהב למלך גדול ונורא מה זה נחשב לכלום, ושמעתי ממנו פירוש נפלא על קושיא זו, כי בריאת העולם היה על ידי דין שהוא סוד הצמצום כנודע, לכך דיני ויסורי האדם הם גוף אל הנשמה וחיות הרוחניות, וכשאדם מקבל היסורין באהבה ובשמחה שהוא בחינת החיות והרוחניות, הוא מקרב ומקשר ומדבק הגוף אל הנשמה, שהוא החיות הרוחניי, ונתבטל הדין, וח"ו בהיפך דוחה הגוף שלו מן החיות, לכך אמר עצה היעוצה לאדם ואהבת את ה' אלהיך, שהוא בחינת דין, לקבלו בשמחה, ולקשרו אל הוי"ה שהוא הנשמה, על ידי ואהבת והבן ודפח"ח: (תוי"י פ' עקב דק"פ ע"ג).
And you shall love the L-rd your G‑d (Hashem Elo-hecha) with all your heart, with all your soul and with all your might. (ibid. 6:4) My Master, Baal Shem Tov asked a question: What benefit does G‑d have from our loving Him. If tiny gnats like us love the great and awesome King, does it mean anything? And I heard from him the following, amazing answer. The world was created through Din,4Literally, “Judgment,” and referring to forces of limitation and restriction (i.e. G‑d’s self-limitation to allow room for creation) which is the mystery of the zimzum, as is known. Therefore, all the suffering and affliction that a person experiences are like the body in relationship to the soul and the spiritual life-force. When a person accepts affliction with love and joy, which are the aspect of vitality and spirituality, he binds the body to the soul, which annuls the Din. The opposite also applies, G‑d forbid, if a person pushes his body away from the life-force. Therefore, the Baal Shem Tov made the following suggestion: “You shall love the L-rd your G‑d (Havaye Elo-hecha)” – [Elo-hecha] is the aspect of Din.5The Divine Name Elo-him alludes to the attribute of Din. Accept it cheerfully, and bind it to Havaye,6The Name Havaye (a reference for the Tetragrammaton) corresponds to the soul, which is part of G‑d’s essence. which is the soul, through your love. Toldos Yaakov Yosef, p. 180c
ואהבת את ה' אלהיך וגו' הקשה מורי מה זה לו יתברך שמו לתועלת שנאהבנו יתוש כמונו אם יאהב למלך גדול ונורא מה זה נחשב לכלום, ושמעתי ממנו פירוש נפלא על קושיא זו, כי בריאת העולם היה על ידי דין שהוא סוד הצמצום כנודע, לכך דיני ויסורי האדם הם גוף אל הנשמה וחיות הרוחניות, וכשאדם מקבל היסורין באהבה ובשמחה שהוא בחינת החיות והרוחניות, הוא מקרב ומקשר ומדבק הגוף אל הנשמה, שהוא החיות הרוחניי, ונתבטל הדין, וח"ו בהיפך דוחה הגוף שלו מן החיות, לכך אמר עצה היעוצה לאדם ואהבת את ה' אלהיך, שהוא בחינת דין, לקבלו בשמחה, ולקשרו אל הוי"ה שהוא הנשמה, על ידי ואהבת והבן ודפח"ח:
(תוי"י פ' עקב דק"פ ע"ג).
And you shall love the L-rd your G‑d (Hashem Elo-hecha) with all your heart, with all your soul and with all your might. (ibid. 6:4)
My Master, Baal Shem Tov asked a question: What benefit does G‑d have from our loving Him. If tiny gnats like us love the great and awesome King, does it mean anything? And I heard from him the following, amazing answer.
The world was created through Din,4Literally, “Judgment,” and referring to forces of limitation and restriction (i.e. G‑d’s self-limitation to allow room for creation) which is the mystery of the zimzum, as is known. Therefore, all the suffering and affliction that a person experiences are like the body in relationship to the soul and the spiritual life-force. When a person accepts affliction with love and joy, which are the aspect of vitality and spirituality, he binds the body to the soul, which annuls the Din. The opposite also applies, G‑d forbid, if a person pushes his body away from the life-force. Therefore, the Baal Shem Tov made the following suggestion: “You shall love the L-rd your G‑d (Havaye Elo-hecha)” – [Elo-hecha] is the aspect of Din.5The Divine Name Elo-him alludes to the attribute of Din. Accept it cheerfully, and bind it to Havaye,6The Name Havaye (a reference for the Tetragrammaton) corresponds to the soul, which is part of G‑d’s essence. which is the soul, through your love.
Toldos Yaakov Yosef, p. 180c