כי פתוח תפתח את ידך לו וגו'. דשמעתי בשם הבעל שם טוב זלה"ה פירוש הפסוק (תהילים י״ז:ט״ו) אני בצדק אחזה פניך, היינו כי כשאדם נותן פרוטה לעני אזי עושה יחוד, דהפרוטה הוא י' וחמשה אצבעות הנותן הרי ה' ופשיטות ידו של הנותן הרי ו' ובנתינתו לחמשה אצבעות של עני הרי ה' אחרונה יד העני, ועל ידי זה גורם המשכת רחמים כי כסדרן הוא רחמים גמורים, וכל זה הוא כשהנותן מתחיל בנתינת הצדקה טרם הפשטת יד העני, אז השם הוא כסדרן וממשיך רחמים לעולם, ולא כן כשהעני מתחיל בפשיטת ידו לבקש, אז אין השם כסדרן, וזהו אני בצדק אחזה פניך, כשאני הוא המתחיל בענין הצדקה, אז אחזה פניך, שאני גורם יחוד בד' אתוון כסדרן והוא פניך, רחמים, אבל כשאשבעה בהקיץ, ר"ל כשהעני מקיץ אותי בפשיטות ידו לתבוע הצדקה, אז תמונתך, שאין זה רק התמונה של ד' אתוון, לא בפנים, וזהו כי פתוח תפתח את ידך לו היינו שאתה תהיה הפותח ויהיה השם כסדרן: (מבשר צדק פ' ראה).
If there is a poor man among you . . . you shall open your hand wide to him… (Ibid. 15:7-8) I heard from the Baal Shem Tov a commentary on the verse: “As for me, I will behold Your Face in righteousness; when awakened, I will be satisfied with Your likeness” (Psalms 17:15). When a person gives a coin to a pauper, he creates a Unification. The coin is the letter yud and the five fingers of the giver are the letter hey. The outstretched hand of the giver is the letter vav and the five fingers of the poor person are the last letter hey. Through this, he causes a outflow of compassion, because [the Name] in proper order is absolute compassion. This applies when the giver initiates the act of charity, before the poor man stretches out his hand. Then the [the letters of the] Name are in order, which draws compassion into the world. But when the beggar first puts out his hand; then the Name is not in order. This is the meaning of: “As for me, I will behold Your Face in righteousness.” When I initiate the act of charity, then I will behold Your face. I.e., when I cause a Unification of the four letters [of the Name] in sequence, which is Your face – compassion. But “when awakened,” meaning to say, when the pauper awakens me by stretching out his hand for charity, then “I will be satisfied with Your likeness.” Then it is only the likeness of the four letters, but not the face. And this is: “You shall surely open your hand for him.” That is, you should be the one to open, then the Name will be in correct order. Mevaser Tzedek, Re’eh
כי פתוח תפתח את ידך לו וגו'. דשמעתי בשם הבעל שם טוב זלה"ה פירוש הפסוק (תהילים י״ז:ט״ו) אני בצדק אחזה פניך, היינו כי כשאדם נותן פרוטה לעני אזי עושה יחוד, דהפרוטה הוא י' וחמשה אצבעות הנותן הרי ה' ופשיטות ידו של הנותן הרי ו' ובנתינתו לחמשה אצבעות של עני הרי ה' אחרונה יד העני, ועל ידי זה גורם המשכת רחמים כי כסדרן הוא רחמים גמורים, וכל זה הוא כשהנותן מתחיל בנתינת הצדקה טרם הפשטת יד העני, אז השם הוא כסדרן וממשיך רחמים לעולם, ולא כן כשהעני מתחיל בפשיטת ידו לבקש, אז אין השם כסדרן, וזהו אני בצדק אחזה פניך, כשאני הוא המתחיל בענין הצדקה, אז אחזה פניך, שאני גורם יחוד בד' אתוון כסדרן והוא פניך, רחמים, אבל כשאשבעה בהקיץ, ר"ל כשהעני מקיץ אותי בפשיטות ידו לתבוע הצדקה, אז תמונתך, שאין זה רק התמונה של ד' אתוון, לא בפנים, וזהו כי פתוח תפתח את ידך לו היינו שאתה תהיה הפותח ויהיה השם כסדרן:
(מבשר צדק פ' ראה).
If there is a poor man among you . . . you shall open your hand wide to him… (Ibid. 15:7-8)
I heard from the Baal Shem Tov a commentary on the verse: “As for me, I will behold Your Face in righteousness; when awakened, I will be satisfied with Your likeness” (Psalms 17:15). When a person gives a coin to a pauper, he creates a Unification. The coin is the letter yud and the five fingers of the giver are the letter hey. The outstretched hand of the giver is the letter vav and the five fingers of the poor person are the last letter hey. Through this, he causes a outflow of compassion, because [the Name] in proper order is absolute compassion.
This applies when the giver initiates the act of charity, before the poor man stretches out his hand. Then the [the letters of the] Name are in order, which draws compassion into the world. But when the beggar first puts out his hand; then the Name is not in order. This is the meaning of: “As for me, I will behold Your Face in righteousness.” When I initiate the act of charity, then I will behold Your face. I.e., when I cause a Unification of the four letters [of the Name] in sequence, which is Your face – compassion. But “when awakened,” meaning to say, when the pauper awakens me by stretching out his hand for charity, then “I will be satisfied with Your likeness.” Then it is only the likeness of the four letters, but not the face. And this is: “You shall surely open your hand for him.” That is, you should be the one to open, then the Name will be in correct order.
Mevaser Tzedek, Re’eh