לתקן כל התפלות הפסולים אשר הם אסורים ביד מלאכים הממונים על זה, והן הנה התפלות המעורבות במחשבות זרות, שכל השנה מסורים התפלות הפסולות ביד הממונים, עד שיתעורר האדם ומתפלל תפלה הגונה, אז מעלה התפלות הפסולות, מהמוונה שנקרא סהדיא"ל למלאך הנקרא סנדלפו"ן, ומוליכה למעלה, ואם לא התפלל תפלה הגונה אזי ממתין הממונה עד [ראש השנה] ויום הכיפורים, וכשיתפלל אז כהוגן אז עולין התפלות הפסולות גם כן למעלה, ואם לאו, הממונה משליכה למקום פסולי המוקדשין, שהוא חוץ לרקיע, ושם אשת זנונים לילית חייבת, ונוטלת התפלות הפסולות ועושין מהן רקיע של שוא ועולה ומשטנת על אותן התפלות ר"ל:
To rectify all the disqualified prayers that are imprisoned in the hands of the angels designated over this, and those are the prayers that have external thoughts mixed with them. For the disqualified prayers are given over to the hands of the appointed ones the whole year until a person prays a proper prayer. Then the disqualified prayers arise from the appointed one called Sahadiel to the angel that is called Sandalfon, and he brings it up above. But if one does not pray a proper prayer, then the appointed one waits until [Rosh Hashanah] and Yom Kippur. And when one then prays properly, then the disqualified prayers also arise. But if not, the appointed one hurls them to the disqualified sanctified [offerings], which is outside of the firmament. And that is where the woman of licentious, Lilith, holds sway. So she takes the disqualified prayers and makes a firmament out of them, a worthless firmament. Then she goes up and prosecutes about those prayers, God forbid.
2
ועיקר לכוון ביום זה בקריאת שמע, שמכוון בה עשרת הדברות, לקבל עליו קבלה חדשה, בפסוק ראשון יכוון דיבור אנכי ה' אלהיך בתיבת ה' אלהינו, ובתיבת אחד דיבור לא יהיה לך, ובואהבת דיבור לא תשא, שהוא מזלזל ואוהב אינו מזלזל, מזוזות ביתך דיבור לא תחמוד בית רעך, ובואספת דגנך דיבור לא תגנוב, ובואבדתם מהרה דיבור לא תרצח, ובלמען ירבו דיבור כבד את אביך, ובלא תתורו דיבור לא תנאף, ובאת כל מצוותי דיבור זכור את יום השבת ששקול ככל התורה כו', ובפסוק אני ה' אלהיכם דיבור לא תענה ברעך עד שקר וכו':
3
ואחר כל אלה צריך לדקדק להפריד בין הדבקים, ושלא יחסר אפילו אות אחד בקריאת שמע הזאת, ואדם הראשון מריח בכל הקריאות שמע, ואותה שחסר משליך לחדר הפסולים, וחוץ מזה, הכוונות של הקריאת שמע, כי רבים הם: (גנזי יוסף בדרושים ליו"כ)
לתקן כל התפלות הפסולים אשר הם אסורים ביד מלאכים הממונים על זה, והן הנה התפלות המעורבות במחשבות זרות, שכל השנה מסורים התפלות הפסולות ביד הממונים, עד שיתעורר האדם ומתפלל תפלה הגונה, אז מעלה התפלות הפסולות, מהמוונה שנקרא סהדיא"ל למלאך הנקרא סנדלפו"ן, ומוליכה למעלה, ואם לא התפלל תפלה הגונה אזי ממתין הממונה עד [ראש השנה] ויום הכיפורים, וכשיתפלל אז כהוגן אז עולין התפלות הפסולות גם כן למעלה, ואם לאו, הממונה משליכה למקום פסולי המוקדשין, שהוא חוץ לרקיע, ושם אשת זנונים לילית חייבת, ונוטלת התפלות הפסולות ועושין מהן רקיע של שוא ועולה ומשטנת על אותן התפלות ר"ל:
To rectify all the disqualified prayers that are imprisoned in the hands of the angels designated over this, and those are the prayers that have external thoughts mixed with them. For the disqualified prayers are given over to the hands of the appointed ones the whole year until a person prays a proper prayer. Then the disqualified prayers arise from the appointed one called Sahadiel to the angel that is called Sandalfon, and he brings it up above. But if one does not pray a proper prayer, then the appointed one waits until [Rosh Hashanah] and Yom Kippur. And when one then prays properly, then the disqualified prayers also arise. But if not, the appointed one hurls them to the disqualified sanctified [offerings], which is outside of the firmament. And that is where the woman of licentious, Lilith, holds sway. So she takes the disqualified prayers and makes a firmament out of them, a worthless firmament. Then she goes up and prosecutes about those prayers, God forbid.
ועיקר לכוון ביום זה בקריאת שמע, שמכוון בה עשרת הדברות, לקבל עליו קבלה חדשה, בפסוק ראשון יכוון דיבור אנכי ה' אלהיך בתיבת ה' אלהינו, ובתיבת אחד דיבור לא יהיה לך, ובואהבת דיבור לא תשא, שהוא מזלזל ואוהב אינו מזלזל, מזוזות ביתך דיבור לא תחמוד בית רעך, ובואספת דגנך דיבור לא תגנוב, ובואבדתם מהרה דיבור לא תרצח, ובלמען ירבו דיבור כבד את אביך, ובלא תתורו דיבור לא תנאף, ובאת כל מצוותי דיבור זכור את יום השבת ששקול ככל התורה כו', ובפסוק אני ה' אלהיכם דיבור לא תענה ברעך עד שקר וכו':
ואחר כל אלה צריך לדקדק להפריד בין הדבקים, ושלא יחסר אפילו אות אחד בקריאת שמע הזאת, ואדם הראשון מריח בכל הקריאות שמע, ואותה שחסר משליך לחדר הפסולים, וחוץ מזה, הכוונות של הקריאת שמע, כי רבים הם:
(גנזי יוסף בדרושים ליו"כ)