אמר הרה"ק מקאיידנוב כי כל דרך הבעל שם טוב הקדוש נ"ע הוא ללמוד עצמו למשוך עצמו להעבודה שיהיה בימות המשיח, כי ממנו ואילך התחיל להתנוצץ ניצוצי נשמת משיח בראשי הדור, וזהו (סנהדרין צ"ז סע"א) שני אלפים ימות המשיח, אלפים הוא לשון לימוד אאלפך חכמה, והוא ללמוד עצמו דרך העבודה שיהיה בימות המשיח, כי בכלל, כל דרך החסידות הוטבע על שני הגלגלים והאופנים האלו שתמיד יסבו בלכתן והוא ענוה ושמחה כו'. (זכר צדיק ד"י ע"א).
The holy Rabbi of Kaidnov said that the whole path of the Baal Shem Tov is to learn how to draw upon oneself the type of worship that will be practiced in the Messianic Era. For from the time of the Baal Shem Tov onward, sparks of the Messiah’s soul are manifest in the leaders of each generation. This is as the Talmud says: “Two thousand years of the days of the Messiah.”13Sanhedrin 97a: “The world will exist for six thousand years: Two thousand desolate (i.e., without Torah), two thousand of Torah, and two thousand of the days of the Messiah (i.e., in readiness for the Messiah).” “Alaphim” (Thousands) has the meaning of “Teaching,” as in “And I will teach you wisdom – ve’a’alephcha chochmah” (Job 33:33). He should teach himself the path of devotion that will be practiced in the days of the Messiah. In general, the entire path of Hasidism revolves upon these two wheels: humility and joy. Zecher Tzaddik, p. 10a
אמר הרה"ק מקאיידנוב כי כל דרך הבעל שם טוב הקדוש נ"ע הוא ללמוד עצמו למשוך עצמו להעבודה שיהיה בימות המשיח, כי ממנו ואילך התחיל להתנוצץ ניצוצי נשמת משיח בראשי הדור, וזהו (סנהדרין צ"ז סע"א) שני אלפים ימות המשיח, אלפים הוא לשון לימוד אאלפך חכמה, והוא ללמוד עצמו דרך העבודה שיהיה בימות המשיח, כי בכלל, כל דרך החסידות הוטבע על שני הגלגלים והאופנים האלו שתמיד יסבו בלכתן והוא ענוה ושמחה כו'.
(זכר צדיק ד"י ע"א).
The holy Rabbi of Kaidnov said that the whole path of the Baal Shem Tov is to learn how to draw upon oneself the type of worship that will be practiced in the Messianic Era. For from the time of the Baal Shem Tov onward, sparks of the Messiah’s soul are manifest in the leaders of each generation. This is as the Talmud says: “Two thousand years of the days of the Messiah.”13Sanhedrin 97a: “The world will exist for six thousand years: Two thousand desolate (i.e., without Torah), two thousand of Torah, and two thousand of the days of the Messiah (i.e., in readiness for the Messiah).” “Alaphim” (Thousands) has the meaning of “Teaching,” as in “And I will teach you wisdom – ve’a’alephcha chochmah” (Job 33:33). He should teach himself the path of devotion that will be practiced in the days of the Messiah. In general, the entire path of Hasidism revolves upon these two wheels: humility and joy.
Zecher Tzaddik, p. 10a