צריך האדם לשמור פיו ולשונו מכל דיבור, ואפילו דבר הרשות החמירו רבותינו ז"ל קודם התפלה כמו שאלת שלום, (ברכות די"ד ע"א) אף זה פוגם קודם התפלה, כי ידוע שהעולם נברא על ידי מחשבה ודיבור ומעשה, וראשית הכל הוא המחשבה, והדיבור הוא ענף המחשבה, והמעשה הוא ענף הדיבור, וכמו כן האדם בקומו משינתו, שהוא נעשה בריה חדשה כמו שאמר הכתוב (איכה ג') חדשים לבקרים, אם ידבר תחלה דבריו דברי הרשות, ופשיטא דברים אשר לא כן, אף אם יתפלל ויעסוק בתורה אחר כך, הכל מסתעפין ונמשכין אחר הדיבור הראשון, כי כמו שהדיבור הוא ענף המחשבה וטפלה אליו, כן הדיבור השני אל הראשון, כמו שכתוב בזוהר (פ' קדושים דפ"ג ע"א) ובכתבי האר"י ז"ל בענין כיבוד אח הגדול מפני שאח הבכור נוטל חלק העקריי ושאר אחיו הם המסתעפים ממנו וענפים אליו, כן הוא כאן, ולכן יזהר האדם שיקדש ויטהר דיבורו הראשון, ויזדכך מחשבתו הראשונה שתהיה דבוקה בקדושה, כדי שימשוך אליה כל שאר הדבורים שאחריה. ואחר כך כשיעמוד בתפלה מתוך שמחה של מצוה, כמו שקידש דיבורו ומחשבתו כנ"ל, בוודאי יענה בתפלתו: (כתר שם טוב ד"כ ע"ב, לקוטים יקרים די"ב ע"א)
Be very careful what you say [in the morning, before praying]. Our Sages were strict even regarding permissible words, such as greeting someone before prayer,5Berachos 14a. because this can also cause a blemish. It is known that the world was created with thought, speech and action. The first level is thought. Speech is an offshoot of thought, and action an offshoot of speech. When a person rises each morning, he is also a new creation, as the verse says: “They are new every morning” (Lamentations 3:23). If his first words are mundane (and all the more so, if they are forbidden6Such as profanity, gossip or slander.), everything he says later will be influenced by them, even his prayers and Torah studies. Because just as speech follows from thought, so the second word follows from the first. This is similar to the teaching of the Zohar7Zohar 3:83a. and the Arizal on the obligation of siblings to honor the firstborn.8The Arizal writes that just as children are obligated to respect their parents, so must they respect their firstborn sibling. For the firstborn represents the initial creative act of the parents, from which all subsequent births draw their vitality. Thus, Jacob said about Reuben: “Reuben, you are my firstborn, my might and the beginning of my strength…” (Genesis 49:3). The firstborn takes the main portion, whereas all other siblings are like offshoots from him. In our case too, one must be very careful to sanctify and purify his first words and thoughts, and attach them to holiness, so that all subsequent words should follow them. Then, when he starts to pray, amidst the joy of having fulfilled the mitzvah of sanctifying his speech and thoughts, his words will surely be answered. Kesser Shem Tov, 20b
צריך האדם לשמור פיו ולשונו מכל דיבור, ואפילו דבר הרשות החמירו רבותינו ז"ל קודם התפלה כמו שאלת שלום, (ברכות די"ד ע"א) אף זה פוגם קודם התפלה, כי ידוע שהעולם נברא על ידי מחשבה ודיבור ומעשה, וראשית הכל הוא המחשבה, והדיבור הוא ענף המחשבה, והמעשה הוא ענף הדיבור, וכמו כן האדם בקומו משינתו, שהוא נעשה בריה חדשה כמו שאמר הכתוב (איכה ג') חדשים לבקרים, אם ידבר תחלה דבריו דברי הרשות, ופשיטא דברים אשר לא כן, אף אם יתפלל ויעסוק בתורה אחר כך, הכל מסתעפין ונמשכין אחר הדיבור הראשון, כי כמו שהדיבור הוא ענף המחשבה וטפלה אליו, כן הדיבור השני אל הראשון, כמו שכתוב בזוהר (פ' קדושים דפ"ג ע"א) ובכתבי האר"י ז"ל בענין כיבוד אח הגדול מפני שאח הבכור נוטל חלק העקריי ושאר אחיו הם המסתעפים ממנו וענפים אליו, כן הוא כאן, ולכן יזהר האדם שיקדש ויטהר דיבורו הראשון, ויזדכך מחשבתו הראשונה שתהיה דבוקה בקדושה, כדי שימשוך אליה כל שאר הדבורים שאחריה. ואחר כך כשיעמוד בתפלה מתוך שמחה של מצוה, כמו שקידש דיבורו ומחשבתו כנ"ל, בוודאי יענה בתפלתו:
(כתר שם טוב ד"כ ע"ב, לקוטים יקרים די"ב ע"א)
Be very careful what you say [in the morning, before praying]. Our Sages were strict even regarding permissible words, such as greeting someone before prayer,5Berachos 14a. because this can also cause a blemish. It is known that the world was created with thought, speech and action. The first level is thought. Speech is an offshoot of thought, and action an offshoot of speech. When a person rises each morning, he is also a new creation, as the verse says: “They are new every morning” (Lamentations 3:23). If his first words are mundane (and all the more so, if they are forbidden6Such as profanity, gossip or slander.), everything he says later will be influenced by them, even his prayers and Torah studies. Because just as speech follows from thought, so the second word follows from the first.
This is similar to the teaching of the Zohar7Zohar 3:83a. and the Arizal on the obligation of siblings to honor the firstborn.8The Arizal writes that just as children are obligated to respect their parents, so must they respect their firstborn sibling. For the firstborn represents the initial creative act of the parents, from which all subsequent births draw their vitality. Thus, Jacob said about Reuben: “Reuben, you are my firstborn, my might and the beginning of my strength…” (Genesis 49:3). The firstborn takes the main portion, whereas all other siblings are like offshoots from him. In our case too, one must be very careful to sanctify and purify his first words and thoughts, and attach them to holiness, so that all subsequent words should follow them. Then, when he starts to pray, amidst the joy of having fulfilled the mitzvah of sanctifying his speech and thoughts, his words will surely be answered.
Kesser Shem Tov, 20b