יחשוב קודם התפלה שהוא מוכן למות באותה התפלה, מחמת גודל הכוונה, ויש מכוונים כל כך עד שפעמים בטבע היה יכול למות, בשנים או בשלשה תיבות שאומר לפניו יתברך שמו, וכשיחשוב כך, יאמר בלבו למה לי איזה פנייה וגאוה, באותה תפלה, כיון שבדעתו אפילו למות אחר שנים או שלשה תיבות, ובאמת הוא חסד גדול מהשם יתברך, שנותן לו כח ומשלים התפלה והוא חי: (צוואת הריב"ש ד"ד ע"ב ודף זיי"ן ע"א)
Before you begin to pray, imagine that you are going to die in that prayer in the intensity of your concentration. There are those who concentrate (focus) so intensely that at times it would be natural (the natural thing for them) to die after two or three words that they say before G-d. When you think this, think in your heart: “What point is there for me to feel proud or self-conscious (?) during this prayer, since I’m willing do die after a few words.” Really, it is only because G-d, in His great love, gives him the ability to finish his prayers and remain alive. Tzava’as HaRivash, p. 4b
יחשוב קודם התפלה שהוא מוכן למות באותה התפלה, מחמת גודל הכוונה, ויש מכוונים כל כך עד שפעמים בטבע היה יכול למות, בשנים או בשלשה תיבות שאומר לפניו יתברך שמו, וכשיחשוב כך, יאמר בלבו למה לי איזה פנייה וגאוה, באותה תפלה, כיון שבדעתו אפילו למות אחר שנים או שלשה תיבות, ובאמת הוא חסד גדול מהשם יתברך, שנותן לו כח ומשלים התפלה והוא חי:
(צוואת הריב"ש ד"ד ע"ב ודף זיי"ן ע"א)
Before you begin to pray, imagine that you are going to die in that prayer in the intensity of your concentration. There are those who concentrate (focus) so intensely that at times it would be natural (the natural thing for them) to die after two or three words that they say before G-d. When you think this, think in your heart: “What point is there for me to feel proud or self-conscious (?) during this prayer, since I’m willing do die after a few words.”
Really, it is only because G-d, in His great love, gives him the ability to finish his prayers and remain alive.
Tzava’as HaRivash, p. 4b