המדבר בלא מחשבה הוא כמו מוציא ז"ל רחמנא ליצלן, כי המחשבה אצל האדם הוא שיעור קומה שלימה והראיה לזה כי כשאדם מחשב בדבר אחד בעת הזווג מוליד בן תמורה (נדרים ד"כ ע"ב) וגם כשאין מחשב כלום מענין הזווג אינו יכול לזווג, והמחשבה הוא החכמה, והדיבור הוא ההולדה, כי גם במחשבה יש אותיות, כי מחשב באותיות, וכשאדם אינו מחשב במה שהוא מדבר אזי הוא כמוציא ז"ל, שהדיבור הוא חיות שלו: (ליקוטים יקרים ד"ד ע"ב)
When a person speaks without thinking, it is as though he is spilling seed, G-d forbid. For a person’s thought is a complete entity (shi’ur komah). The proof for this is that when a man thinks of something else during intercourse, he gives birth to an “exchanged son.”25Nedarim 20b. According to the Talmud, if a husband thinks about another woman at the time when he is with his wife, he can cause a blemish in the child that is conceived. This is called an “exchanged child.” The Baal Shem Tov’s point is that thought is a complete entity, which can influence the nature of another human being in the moment of conception. Likewise, when he does not think about intercourse, he is unable to copulate. For thought is Chochmah and speech is the birth. There are also letters in thought, for a person thinks in letters. But when a man does not think about what he is saying, then he is spilling seed, for speech is his life-force. Likutey Yikarim 4b
המדבר בלא מחשבה הוא כמו מוציא ז"ל רחמנא ליצלן, כי המחשבה אצל האדם הוא שיעור קומה שלימה והראיה לזה כי כשאדם מחשב בדבר אחד בעת הזווג מוליד בן תמורה (נדרים ד"כ ע"ב) וגם כשאין מחשב כלום מענין הזווג אינו יכול לזווג, והמחשבה הוא החכמה, והדיבור הוא ההולדה, כי גם במחשבה יש אותיות, כי מחשב באותיות, וכשאדם אינו מחשב במה שהוא מדבר אזי הוא כמוציא ז"ל, שהדיבור הוא חיות שלו:
(ליקוטים יקרים ד"ד ע"ב)
When a person speaks without thinking, it is as though he is spilling seed, G-d forbid. For a person’s thought is a complete entity (shi’ur komah). The proof for this is that when a man thinks of something else during intercourse, he gives birth to an “exchanged son.”25Nedarim 20b. According to the Talmud, if a husband thinks about another woman at the time when he is with his wife, he can cause a blemish in the child that is conceived. This is called an “exchanged child.” The Baal Shem Tov’s point is that thought is a complete entity, which can influence the nature of another human being in the moment of conception. Likewise, when he does not think about intercourse, he is unable to copulate. For thought is Chochmah and speech is the birth. There are also letters in thought, for a person thinks in letters. But when a man does not think about what he is saying, then he is spilling seed, for speech is his life-force.
Likutey Yikarim 4b