שמעתי ממורי כי השכינה נקרא תפלה כמו שכתוב בכתבים ואני תפלה וכו', וגם מבואר שם כשיתפלל ישים מגמת פניו לשכינה לייחדה בבעלה, ולא יכוון לתועלת עצמו שה"ו עליו נאמר (איכה א') נתנני ה' בידי לא אוכל קום וכו' יעו"ש, וביאר מורי זללה"ה הטעם יותר, כי אם יכוון לתועלת עצמו הגשמיי שיהיה נענה בתפלתו, לתועלתו הגשמיי, אז נעשה מסך מבדיל, על ידי שהכנים הגשמיי ברוחני שם, ואינו נענה כלל ודפח"ח: (צפנת פענח ר"פ שמוח ד"ב ע"ג)
The Shechinah is called “prayer,” as it is written: “And I am prayer” (Psalms 109:4).89The pronoun “I” (Ani) refers to the Sefirah of Malchus, the lowest of the Sefiros in the Divine structure, and paralleling the Shechinah, that dwells (shochen) within creation. When you pray, intent on uniting the Shechinah with her Husband, and don’t think of your own benefit, G-d forbid, for of this it is said: “The L-rd has delivered me into the hands of those I cannot withstand” (Lamentations 1:14). That is, if a person intents on his own material desires to be fulfilled through his prayers, he creates a division [between him and G-d], for he has brought materialism into a spiritual realm, and he will not be answered at all. Tzafnah Paneach, p. 2c
שמעתי ממורי כי השכינה נקרא תפלה כמו שכתוב בכתבים ואני תפלה וכו', וגם מבואר שם כשיתפלל ישים מגמת פניו לשכינה לייחדה בבעלה, ולא יכוון לתועלת עצמו שה"ו עליו נאמר (איכה א') נתנני ה' בידי לא אוכל קום וכו' יעו"ש, וביאר מורי זללה"ה הטעם יותר, כי אם יכוון לתועלת עצמו הגשמיי שיהיה נענה בתפלתו, לתועלתו הגשמיי, אז נעשה מסך מבדיל, על ידי שהכנים הגשמיי ברוחני שם, ואינו נענה כלל ודפח"ח:
(צפנת פענח ר"פ שמוח ד"ב ע"ג)
The Shechinah is called “prayer,” as it is written: “And I am prayer” (Psalms 109:4).89The pronoun “I” (Ani) refers to the Sefirah of Malchus, the lowest of the Sefiros in the Divine structure, and paralleling the Shechinah, that dwells (shochen) within creation. When you pray, intent on uniting the Shechinah with her Husband, and don’t think of your own benefit, G-d forbid, for of this it is said: “The L-rd has delivered me into the hands of those I cannot withstand” (Lamentations 1:14). That is, if a person intents on his own material desires to be fulfilled through his prayers, he creates a division [between him and G-d], for he has brought materialism into a spiritual realm, and he will not be answered at all.
Tzafnah Paneach, p. 2c