שמעתי ממורי פירוש הפסוק (תהילים ל״ד:ט״ו) נצור לשונך מרע וגו' סור מרע ועשה טוב כי שם ישעיה הנביא חצי זעם וחצי נחמה, מה שאין כן ירמיה, והיה נענש ירמיה הנביא שהושלך בבור וכיוצא בו, על שלא התפלל על ישראל כשנאמרה לו הנבואה וכו', ובענין המחשבות הוא כמו החלומות שהולכין אחר הפה וכו' אם הוא מאמין וכו', ועל כן יכול להתפלל להמתיק בשרשן, כי נצח והוד שם הוא הגזר דין וכו' ואין יכול להמתיק, נאמר בעל פה ואין לכתבו, וגם אפשר שהמחשבה או החלום הוא בסוף העולם, ובזה יובן פסוק הנ"ל עד סור מרע ועשה טוב ודפח"ח: (בן פורת יוסף בסופו דקכ"ו ע"ג).
Isaiah was half wrathful and half consolatory,89That is, he delivered prophecies conveying G‑d’s anger, but also prophecies of the ultimate future deliverance. which was not the case with Jeremiah. Thus, Jeremiah was thrown into a pit for not praying for Israel when he heard the prophecies. Now, thoughts are similar to dreams, which conform to the interpretation that one gives them. If one believes…89The end of this sentence is missing in the original. Perhaps, he means to say, “If one believes it can be good, it will be.” Therefore, you can pray to sweeten [the Judgments] in their root; for by the time they reach Netzach and Hod, the verdict is sealed. (However, the technique to sweeten them can only be transmitted orally, and not in writing.) Perhaps the thought or dream exists at the end of the world. This explains the verse: “Turn from evil and do good” (Psalms 34:15). Ben Poras Yosef, p. 126c
שמעתי ממורי פירוש הפסוק (תהילים ל״ד:ט״ו) נצור לשונך מרע וגו' סור מרע ועשה טוב כי שם ישעיה הנביא חצי זעם וחצי נחמה, מה שאין כן ירמיה, והיה נענש ירמיה הנביא שהושלך בבור וכיוצא בו, על שלא התפלל על ישראל כשנאמרה לו הנבואה וכו', ובענין המחשבות הוא כמו החלומות שהולכין אחר הפה וכו' אם הוא מאמין וכו', ועל כן יכול להתפלל להמתיק בשרשן, כי נצח והוד שם הוא הגזר דין וכו' ואין יכול להמתיק, נאמר בעל פה ואין לכתבו, וגם אפשר שהמחשבה או החלום הוא בסוף העולם, ובזה יובן פסוק הנ"ל עד סור מרע ועשה טוב ודפח"ח:
(בן פורת יוסף בסופו דקכ"ו ע"ג).
Isaiah was half wrathful and half consolatory,89That is, he delivered prophecies conveying G‑d’s anger, but also prophecies of the ultimate future deliverance. which was not the case with Jeremiah. Thus, Jeremiah was thrown into a pit for not praying for Israel when he heard the prophecies.
Now, thoughts are similar to dreams, which conform to the interpretation that one gives them. If one believes…89The end of this sentence is missing in the original. Perhaps, he means to say, “If one believes it can be good, it will be.” Therefore, you can pray to sweeten [the Judgments] in their root; for by the time they reach Netzach and Hod, the verdict is sealed. (However, the technique to sweeten them can only be transmitted orally, and not in writing.) Perhaps the thought or dream exists at the end of the world. This explains the verse: “Turn from evil and do good” (Psalms 34:15).
Ben Poras Yosef, p. 126c