ויאמר בא ברוך ה' וגו. ובמדרש רבתי (פרשה ס' סי' זיי"ן) על ידי ששרת אותו צדיק באמונה יצא מכלל ארור לכלל ברוך, אמר הבעל שם טוב נשמתו בגנזי מרומים, כי אפילו גוי שאכל מין מאכל שמלובש בו ניצוץ הקדוש ובכח האכילה ההוא עשה שירות לישראל, נעשה עלייה בצד מה להניצוץ ההוא, אף שאינו כל כך כמו בישראל שאכלו כו': (מאור עינים פ' מטות).
And [Lavan] said [to Eliezer]: “Come in, you blessed of G-d.” (24:31) The Midrash states: “Because he served that Tzaddik (Abraham) faithfully, he left the category of the cursed, and entered the category of the blessed.”4Bereishis Rabbah 60:7. According to the Midrash, Abraham's servant, Eliezer, was a descendent of Canaan, of who it was said: “Cursed is Canaan, a servant of servants he will be to his brothers” (Genesis 9:25). The Baal Shem Tov said that even a non-Jew who eats something which contains a holy spark, and then serves a Jew with the vitality he gets from that food, elevates the spark to some degree, though not as much as if a Jew would eat it. Me’or Einayim, Matos
ויאמר בא ברוך ה' וגו. ובמדרש רבתי (פרשה ס' סי' זיי"ן) על ידי ששרת אותו צדיק באמונה יצא מכלל ארור לכלל ברוך, אמר הבעל שם טוב נשמתו בגנזי מרומים, כי אפילו גוי שאכל מין מאכל שמלובש בו ניצוץ הקדוש ובכח האכילה ההוא עשה שירות לישראל, נעשה עלייה בצד מה להניצוץ ההוא, אף שאינו כל כך כמו בישראל שאכלו כו':
(מאור עינים פ' מטות).
And [Lavan] said [to Eliezer]: “Come in, you blessed of G-d.” (24:31)
The Midrash states: “Because he served that Tzaddik (Abraham) faithfully, he left the category of the cursed, and entered the category of the blessed.”4Bereishis Rabbah 60:7. According to the Midrash, Abraham's servant, Eliezer, was a descendent of Canaan, of who it was said: “Cursed is Canaan, a servant of servants he will be to his brothers” (Genesis 9:25).
The Baal Shem Tov said that even a non-Jew who eats something which contains a holy spark, and then serves a Jew with the vitality he gets from that food, elevates the spark to some degree, though not as much as if a Jew would eat it.
Me’or Einayim, Matos