שמעתי כי הרה"ג משדה לבן שחיבר הספר ושב הכהן היה מתנגד גדול על הבעל שם טוב ז"ל, ופקד על כל אנשי עירו שאם יבא הבעש"ט לא יתנו לו אכסניא, וכן היה שכשבא הבעש"ט הקדוש לעיר שדה לבן לא הניח אותו שום בר ישראל שיעמוד אכסניא בביתו, ונסע משם למקום אחר, ואחרי נסעו משם נזדמן אצל הרב איזה שאלת נשים והכשיר, ואחר כך בלילה עיין באיזה ספר, והיה נראה לו שהשאלה שהכשיר ביום, היה ראוי להיות טריפה, ושלח תיכף להודיע שהוא טרפה אבל כבר היה אחר מעשה, ונתחרד הרב חרדה גדולה עד מאוד, כי היה גדול מאוד ביראת שמים, ונצטער מאוד על מכשול חמור מה שיצא מתחת ידו, ומחמת גודל המרירות שהתמרמר על זה יצא כמעט מדעתו, והתחילו בני ביתו לדרוש ברופאים ולא היה מהם תועלת, ושמעו שלא רחוק מעיר מעזבוז יש מומחה אחד שיודע לעסוק בלחשים, ונסעו עם הרב אל זה המומחה, אכן בדרך פגעו בהם אנשים, וכשראו שמובילים אדם גדול זה אל מלחש, אמרו אותן האנשים הלא ודאי יותר טוב ליסע עמו אל הבעל שם טוב כיון שאינכם רחוקים עכשיו ממעזבוז, והנה אף שהם היו מתנגדים גדולים על הבעש"ט כמו שהשריש להם אביהם הרב, מכל מקום הטו עכשיו אזנם והתחילו לעשות נסיעתם למעזיבוזש, והנה תיכף הכירו בו בהרב החולה שינוי לטובה, וכן הוטב לו בכל דרך נסיעתם מעזיבוזה, עד שכשבאו להעיר ממש נתיישבה דעתו עליו לגמרי, ונכנס לבית הבעל שם טוב בדעה צלולה ומיושבת כשאר כל אדם, ולקח הבעש"ט ספר אחד והראה לו כי באמת יפה הורה, כדין וכהלכה, ולא טעה כלום בהוראה זו, רק לפי שלא רצה לקבל את פני הבעל שם טוב בהיותו שם בעירו, נתגלגל הדבר שיצטרך לבא לכאן לקבל פניו. (במכתב הרב ממעזבוש).
The rabbi of the town Sadeh Lavan, author of VaShev HaKohen, was a great opponent of the Baal Shem Tov. So much so that he ordered all the people of his city never to give the Baal Shem Tov a place to stay, should he come to town. And this is precisely what happened. When the Baal Shem Tov once visited the town of Sadeh Lavan, not one Jew let him into his home, and he was forced to leave. After he departed, the rabbi was presented with a question concerning a women’s issue, which he permitted. Later that night, he saw in a sefer what seemed to be the very same question, and that it was, in fact, forbidden. He immediately sent a message that it was forbidden, but it was too late. The rabbi became extremely agitated, for he feared G-d greatly. He became so upset over the terrible error he had caused that, in his bitterness, he nearly lost his mind. His family turned to doctors, but not one of them could help. Then, they heard that not far from the town of Mezhbuz, lived an expert in incantations, and they took the rabbi to see him. On the way, however, they met some men. When these men saw that they were taking a great man to an enchanter, they said, “It would be much better if you take him to the Baal Shem Tov, since you are not far from Mezhibuz.” Now, even though they were great opponents of the Baal Shem Tov, as their father had instilled in them, they still heeded these words and traveled to Mezhibuz. Immediately, they noticed a change in the rabbi’s condition, which continued to improve the whole length of the journey. When they finally arrived in Mezhibuz, he had completely regained his composure, and he went in to see the Baal Shem Tov with a clear and settled mind, like any other man. The Baal Shem Tov took a sefer and showed him that he had actually judged the case that had come before him correctly. He had not made a mistake at all. However, because he did not want to see the Baal Shem Tov when he was in his city, it was arranged that he should to go to Mezhibuz to meet him there. From a letter of the rabbi of Mezhibuz
שמעתי כי הרה"ג משדה לבן שחיבר הספר ושב הכהן היה מתנגד גדול על הבעל שם טוב ז"ל, ופקד על כל אנשי עירו שאם יבא הבעש"ט לא יתנו לו אכסניא, וכן היה שכשבא הבעש"ט הקדוש לעיר שדה לבן לא הניח אותו שום בר ישראל שיעמוד אכסניא בביתו, ונסע משם למקום אחר, ואחרי נסעו משם נזדמן אצל הרב איזה שאלת נשים והכשיר, ואחר כך בלילה עיין באיזה ספר, והיה נראה לו שהשאלה שהכשיר ביום, היה ראוי להיות טריפה, ושלח תיכף להודיע שהוא טרפה אבל כבר היה אחר מעשה, ונתחרד הרב חרדה גדולה עד מאוד, כי היה גדול מאוד ביראת שמים, ונצטער מאוד על מכשול חמור מה שיצא מתחת ידו, ומחמת גודל המרירות שהתמרמר על זה יצא כמעט מדעתו, והתחילו בני ביתו לדרוש ברופאים ולא היה מהם תועלת, ושמעו שלא רחוק מעיר מעזבוז יש מומחה אחד שיודע לעסוק בלחשים, ונסעו עם הרב אל זה המומחה, אכן בדרך פגעו בהם אנשים, וכשראו שמובילים אדם גדול זה אל מלחש, אמרו אותן האנשים הלא ודאי יותר טוב ליסע עמו אל הבעל שם טוב כיון שאינכם רחוקים עכשיו ממעזבוז, והנה אף שהם היו מתנגדים גדולים על הבעש"ט כמו שהשריש להם אביהם הרב, מכל מקום הטו עכשיו אזנם והתחילו לעשות נסיעתם למעזיבוזש, והנה תיכף הכירו בו בהרב החולה שינוי לטובה, וכן הוטב לו בכל דרך נסיעתם מעזיבוזה, עד שכשבאו להעיר ממש נתיישבה דעתו עליו לגמרי, ונכנס לבית הבעל שם טוב בדעה צלולה ומיושבת כשאר כל אדם, ולקח הבעש"ט ספר אחד והראה לו כי באמת יפה הורה, כדין וכהלכה, ולא טעה כלום בהוראה זו, רק לפי שלא רצה לקבל את פני הבעל שם טוב בהיותו שם בעירו, נתגלגל הדבר שיצטרך לבא לכאן לקבל פניו.
(במכתב הרב ממעזבוש).
The rabbi of the town Sadeh Lavan, author of VaShev HaKohen, was a great opponent of the Baal Shem Tov. So much so that he ordered all the people of his city never to give the Baal Shem Tov a place to stay, should he come to town. And this is precisely what happened. When the Baal Shem Tov once visited the town of Sadeh Lavan, not one Jew let him into his home, and he was forced to leave. After he departed, the rabbi was presented with a question concerning a women’s issue, which he permitted. Later that night, he saw in a sefer what seemed to be the very same question, and that it was, in fact, forbidden. He immediately sent a message that it was forbidden, but it was too late.
The rabbi became extremely agitated, for he feared G-d greatly. He became so upset over the terrible error he had caused that, in his bitterness, he nearly lost his mind. His family turned to doctors, but not one of them could help. Then, they heard that not far from the town of Mezhbuz, lived an expert in incantations, and they took the rabbi to see him. On the way, however, they met some men. When these men saw that they were taking a great man to an enchanter, they said, “It would be much better if you take him to the Baal Shem Tov, since you are not far from Mezhibuz.” Now, even though they were great opponents of the Baal Shem Tov, as their father had instilled in them, they still heeded these words and traveled to Mezhibuz.
Immediately, they noticed a change in the rabbi’s condition, which continued to improve the whole length of the journey. When they finally arrived in Mezhibuz, he had completely regained his composure, and he went in to see the Baal Shem Tov with a clear and settled mind, like any other man. The Baal Shem Tov took a sefer and showed him that he had actually judged the case that had come before him correctly. He had not made a mistake at all. However, because he did not want to see the Baal Shem Tov when he was in his city, it was arranged that he should to go to Mezhibuz to meet him there.
From a letter of the rabbi of Mezhibuz