אנכי ה' אלהיך. ובגמרא (שבת דק"ה ע"א) אנכי אנא נפשאי כתבית יהבית, דהנה ידוע זאת התורה אדם (פ' חקת) כמו שיש באדם רמ"ח איברים ושס"ה גידים כן יש בתורה רמ"ח מצות עשה ושס"ה מצות לא תעשה), וכל מצוה שייך לאבר פרטי מהאדם, כדי להחיות האבר ההוא ממקור המצוה ההיא, נמצא מכל התורה בכלל נובע חיות לכל האדם, וכמו שיש באדם חמשה בחינות נפש רוח נשמה חיה יחידה, כן יש בתורה הקדושה גופי התורה ורוחנייות התורה פרד"ס, רזין סתימין, וכמו שאמר אדוני אבי זקיני זלה"ה על אנכ"י [שהוא] ר"ת אנא נפשי כתבית יהבית, נפשי היינו התורה וכו': (דגל מחנה אפרים פ' האזינו).
I am the L-rd Your G-d. (Exodus …) The Talmud says that the word “I” – Anochi – is an acronym for the words, “I gave over My soul in writing.”5Ana nafshai ketavit yehavit. אנא נפשאי כתבית יהבית. Shabbat 105a. For it is known that the Torah corresponds to the human being, as the verse says: “This is the Torah – man” (Numbers …).6The full verse reads: “…”. However, in Hebrew, the first three words lack the conjunctive “of,’ and can therefore be interpreted to mean that a human being and the Torah correspond. Just as a human being has 258 limbs and 365 sinews,7The Talmud uses this t so the Torah has 248 positive commandments and 365 negative commandments.8See Talmud, Makos 23b; Zohar 1:170b. Every commandment corresponds to a particular organ, and gives life to that organ from the source of that commandment. Thus, a person’s life flows from the entire Torah. And just as there are five aspects of the soul: the nefesh, ruach, neshama, chaya and yechida, so there is the “body” of the Torah, and the spirit, its hidden secrets – Pardes.9Literally, “an orchard,” but used as an acronym for the four modes of Torah interpreation: Peshat – literal, Remez – symbolic, Derush – homiletic, and Sod – mystical. Thus the word Anochi means “I gave over My soul in writing” – “My soul” refers to the Torah. Degel Machane Ephraim, Ha’Azinu
אנכי ה' אלהיך. ובגמרא (שבת דק"ה ע"א) אנכי אנא נפשאי כתבית יהבית, דהנה ידוע זאת התורה אדם (פ' חקת) כמו שיש באדם רמ"ח איברים ושס"ה גידים כן יש בתורה רמ"ח מצות עשה ושס"ה מצות לא תעשה), וכל מצוה שייך לאבר פרטי מהאדם, כדי להחיות האבר ההוא ממקור המצוה ההיא, נמצא מכל התורה בכלל נובע חיות לכל האדם, וכמו שיש באדם חמשה בחינות נפש רוח נשמה חיה יחידה, כן יש בתורה הקדושה גופי התורה ורוחנייות התורה פרד"ס, רזין סתימין, וכמו שאמר אדוני אבי זקיני זלה"ה על אנכ"י [שהוא] ר"ת אנא נפשי כתבית יהבית, נפשי היינו התורה וכו':
(דגל מחנה אפרים פ' האזינו).
I am the L-rd Your G-d. (Exodus …)
The Talmud says that the word “I” – Anochi – is an acronym for the words, “I gave over My soul in writing.”5Ana nafshai ketavit yehavit. אנא נפשאי כתבית יהבית. Shabbat 105a. For it is known that the Torah corresponds to the human being, as the verse says: “This is the Torah – man” (Numbers …).6The full verse reads: “…”. However, in Hebrew, the first three words lack the conjunctive “of,’ and can therefore be interpreted to mean that a human being and the Torah correspond. Just as a human being has 258 limbs and 365 sinews,7The Talmud uses this t so the Torah has 248 positive commandments and 365 negative commandments.8See Talmud, Makos 23b; Zohar 1:170b. Every commandment corresponds to a particular organ, and gives life to that organ from the source of that commandment. Thus, a person’s life flows from the entire Torah. And just as there are five aspects of the soul: the nefesh, ruach, neshama, chaya and yechida, so there is the “body” of the Torah, and the spirit, its hidden secrets – Pardes.9Literally, “an orchard,” but used as an acronym for the four modes of Torah interpreation: Peshat – literal, Remez – symbolic, Derush – homiletic, and Sod – mystical. Thus the word Anochi means “I gave over My soul in writing” – “My soul” refers to the Torah.
Degel Machane Ephraim, Ha’Azinu