שאלו להבעש"ט מהו עיקר העבודה [שחידש מר] הלא אנו יודעים ואבותינו ספרו לנו שבימים הקדמונים היו אנשי מעשה מתענין משבת לשבת, ואתם בטלתם את הדבר הזה, ואמרתם שכל אדם שהוא מתענה [הרבה] עתיד ליתן את הדין שנקרא חוטא שמענה את נפשו, על כן הגידו נא לנו מהו עיקר העבודה, והשיב להם הבעש"ט אני באתי לעולם הזה להראות דרך אחר, והוא, שיראה האדם להמשיך על עצמו שלשה דברים הללו היינו אהבת ה', ואהבת ישראל, ואהבת התורה, ואין צריך לעשות סיגופים, כך סיפר הרב הקדוש מוהר"ר ברוך ז"ל ממעזבוז בשם זקנו הבעל שם טוב זי"ע. (בוצינא דנהורא די"ח ע"ד).
They asked the Baal Shem Tov, “What is your essential contribution to the service of G‑d? We know, and our fathers have told us, that there were great men in the past who fasted from Shabbat to Shabbat. But you annulled this practice, and declared that whoever fasts will ultimately be held accountable, and be called a sinner for afflicting his soul. What, then, is the essence of your form of worship?” The Baal Shem Tov replied: “I came into this world to teach a different way. That a person should draw upon himself three things: love of G‑d, love of Israel, and love of Torah. Self-affliction is unnecessary.” This is what R. Baruch of Mezhibuz said, in the name of his grandfather, the Baal Shem Tov. Botzina d’Nehora, p. 18d
שאלו להבעש"ט מהו עיקר העבודה [שחידש מר] הלא אנו יודעים ואבותינו ספרו לנו שבימים הקדמונים היו אנשי מעשה מתענין משבת לשבת, ואתם בטלתם את הדבר הזה, ואמרתם שכל אדם שהוא מתענה [הרבה] עתיד ליתן את הדין שנקרא חוטא שמענה את נפשו, על כן הגידו נא לנו מהו עיקר העבודה, והשיב להם הבעש"ט אני באתי לעולם הזה להראות דרך אחר, והוא, שיראה האדם להמשיך על עצמו שלשה דברים הללו היינו אהבת ה', ואהבת ישראל, ואהבת התורה, ואין צריך לעשות סיגופים, כך סיפר הרב הקדוש מוהר"ר ברוך ז"ל ממעזבוז בשם זקנו הבעל שם טוב זי"ע.
(בוצינא דנהורא די"ח ע"ד).
They asked the Baal Shem Tov, “What is your essential contribution to the service of G‑d? We know, and our fathers have told us, that there were great men in the past who fasted from Shabbat to Shabbat. But you annulled this practice, and declared that whoever fasts will ultimately be held accountable, and be called a sinner for afflicting his soul. What, then, is the essence of your form of worship?”
The Baal Shem Tov replied: “I came into this world to teach a different way. That a person should draw upon himself three things: love of G‑d, love of Israel, and love of Torah. Self-affliction is unnecessary.”
This is what R. Baruch of Mezhibuz said, in the name of his grandfather, the Baal Shem Tov.
Botzina d’Nehora, p. 18d