במדרש רבה (פרשה ג' סי' א') הקרב את מטה לוי, הדא הוא דכתיב (תהילים צ״ב:י״ג) צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה כו', כי הנה יש שני מיני צדיקים, ושניהם צדיקים גמורים, אך החילוק ביניהם, האחד הוא תמיד בדביקות השם יתברך, ועושה עבודתו המוטלת עליו, והוא צדיק רק לעצמו ולא לזולתו, כלומר שאינו משפיע מצדקתו לאחרים, וזהו הנמשל לארז שאמרו רבותינו ז"ל (שם במדרש) שאינו עושה פירות, שהוא צדיק רק בפני עצמו, ואינו עושה פירות שיחזיר אחרים למוטב ויפרו וירבו צדיקים בעולם, זה אינו עושה, אלא לעצמו ישגה ומרבה שכרו, אבל הצדיק השני הוא נמשל לתמר העושה פירות, וזהו כתמר יפרח, כלומר שהוא מוציא יקר מזולל, ומפריח ומרבה הטוב בעולם, וזהו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות דל"ד ע"ב) במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים ר"ל שזה הצדיק הב' הנזכר הוא הנקרא בעל תשובה, פירוש, שהוא בעל ואדון אל התשובה, כי הוא החזירם למוטב ורבים השיב מעון, וגרם תשובה בעולם, שכרו כפולה ומכופלת הרבה יותר מצדיק הראשון הנ"ל, אף שגם הוא צדיק גמור: (צוואת הריב"ש דט"ו ע"ב, רמזי תהלים שבס"ס אור תורה).
And God spoke to Moses, saying: Bring near the tribe of Levi, and present them to Aaron the priest, so that they may minister to him. (Numbers 3:5-6) Thus it is written: “A Tzaddik shall flourish like the date tree; he shall grow like a cedar in Lebanon.” (Psalms 92:13).1Bamidbar Rabbah 3:1. There are two types of Tzaddikim. Both are complete Tzaddikim, yet there is a difference between them. One is constantly attached to G‑d, and fulfills the service that is required of him. However, he is a Tzaddik for himself alone and for no one else. He does not share his righteousness with others, and is like the cedar tree that does not bear fruit.2See ibid. That is, he does not help others become better, to increase the number of Tzaddikim in the world. The second type of Tzaddik is like the date tree that bears fruit. That is, he removes the valuable from the dross, and increases goodness in the world. Thus, our Rabbis have said: “In the place where the repentant stands, even complete Tzaddikim cannot stand there.”3Berachos 34b. Meaning to say, this second type of Tzaddik is himself called a “penitent,”4Baal teshuva, literally “a Master of Return.” for he “rules” over repentance. He causes people back to become good, “and turned many away from iniquity” (Malachi 2:6). He brings repentance to the world and his reward is far greater than the first type of Tzaddik, even though the first is a complete Tzaddik as well.Tzava’as HaRivash, p. 15b
במדרש רבה (פרשה ג' סי' א') הקרב את מטה לוי, הדא הוא דכתיב (תהילים צ״ב:י״ג) צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה כו', כי הנה יש שני מיני צדיקים, ושניהם צדיקים גמורים, אך החילוק ביניהם, האחד הוא תמיד בדביקות השם יתברך, ועושה עבודתו המוטלת עליו, והוא צדיק רק לעצמו ולא לזולתו, כלומר שאינו משפיע מצדקתו לאחרים, וזהו הנמשל לארז שאמרו רבותינו ז"ל (שם במדרש) שאינו עושה פירות, שהוא צדיק רק בפני עצמו, ואינו עושה פירות שיחזיר אחרים למוטב ויפרו וירבו צדיקים בעולם, זה אינו עושה, אלא לעצמו ישגה ומרבה שכרו, אבל הצדיק השני הוא נמשל לתמר העושה פירות, וזהו כתמר יפרח, כלומר שהוא מוציא יקר מזולל, ומפריח ומרבה הטוב בעולם, וזהו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות דל"ד ע"ב) במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים ר"ל שזה הצדיק הב' הנזכר הוא הנקרא בעל תשובה, פירוש, שהוא בעל ואדון אל התשובה, כי הוא החזירם למוטב ורבים השיב מעון, וגרם תשובה בעולם, שכרו כפולה ומכופלת הרבה יותר מצדיק הראשון הנ"ל, אף שגם הוא צדיק גמור:
(צוואת הריב"ש דט"ו ע"ב, רמזי תהלים שבס"ס אור תורה).
And God spoke to Moses, saying: Bring near the tribe of Levi, and present them to Aaron the priest, so that they may minister to him. (Numbers 3:5-6)Tzava’as HaRivash, p. 15b
Thus it is written: “A Tzaddik shall flourish like the date tree; he shall grow like a cedar in Lebanon.” (Psalms 92:13).1Bamidbar Rabbah 3:1.
There are two types of Tzaddikim. Both are complete Tzaddikim, yet there is a difference between them. One is constantly attached to G‑d, and fulfills the service that is required of him. However, he is a Tzaddik for himself alone and for no one else. He does not share his righteousness with others, and is like the cedar tree that does not bear fruit.2See ibid. That is, he does not help others become better, to increase the number of Tzaddikim in the world.
The second type of Tzaddik is like the date tree that bears fruit. That is, he removes the valuable from the dross, and increases goodness in the world. Thus, our Rabbis have said: “In the place where the repentant stands, even complete Tzaddikim cannot stand there.”3Berachos 34b. Meaning to say, this second type of Tzaddik is himself called a “penitent,”4Baal teshuva, literally “a Master of Return.” for he “rules” over repentance. He causes people back to become good, “and turned many away from iniquity” (Malachi 2:6). He brings repentance to the world and his reward is far greater than the first type of Tzaddik, even though the first is a complete Tzaddik as well.
סליק פרשת במדבר בס"ד