ועיין בצוואת הריב"ש ד"ז ע"ב וז"ל, כשרוצה להיות בהתבודדות צריך להיות עמו עוד חבר אחד, אבל אדם אחד בלבד הוא בסכנה, אלא יהיו שנים בחדר אחד, וכל אחד יתבודד בעצמו עם הבורא יתברך שמו, ולפעמים כשהוא דבוק, יכול להתבודד בעצמו אפילו בבית שיש בני אדם, עכ"ל, ועיין בסמוך בפנים אות מ"ז ומ"ח שלא יהיה שום אדם באותו בעת כשרוצה לדבק כו' ע"ש.
See the Tzaavat HaRivash, which teaches that when one desires to seclude themselves in prayer they must have a companion with them, because one person alone is in danger. Let there rather be two people in one room, each secluding themselves with their Creator. Sometimes, when one is truly cleaving to Gd, they can seclude themselves even in a house full of people. See further on in section 47-48 which say that there should be no one present when wants to cleave to God.
ועיין בצוואת הריב"ש ד"ז ע"ב וז"ל, כשרוצה להיות בהתבודדות צריך להיות עמו עוד חבר אחד, אבל אדם אחד בלבד הוא בסכנה, אלא יהיו שנים בחדר אחד, וכל אחד יתבודד בעצמו עם הבורא יתברך שמו, ולפעמים כשהוא דבוק, יכול להתבודד בעצמו אפילו בבית שיש בני אדם, עכ"ל, ועיין בסמוך בפנים אות מ"ז ומ"ח שלא יהיה שום אדם באותו בעת כשרוצה לדבק כו' ע"ש.
See the Tzaavat HaRivash, which teaches that when one desires to seclude themselves in prayer they must have a companion with them, because one person alone is in danger. Let there rather be two people in one room, each secluding themselves with their Creator. Sometimes, when one is truly cleaving to Gd, they can seclude themselves even in a house full of people. See further on in section 47-48 which say that there should be no one present when wants to cleave to God.