ויקרא אל משה וידבר ה׳ אליו מאוהל מועד וגו׳ ויש להבין שמתחלה סתם ויקרא ולא פירש מי קרא ואחר כך פירש וידבר ה׳ אליו, הנה הענין הוא שהשם יתברך הוציאנו ממצרים ונתן לנו תיכף מצות פסח ומילה ואחר כך קרע לנו את הים ואחר כך הוליכנו במדבר בעמוד ענן יומם ובעמוד אש לילה ואחר כך נתן לנו את התורה ואחר כך צוה לעשות משכן כאמור (שמות כ״ה, ח׳) ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם בתוכו לא נאמר כו׳ כמשל מי שהיה מעולם במקום חושך ולא ראה אור מימיו אם היו מוציאין אותו פתאום לאויר העולם לא היה יכול לסבול האור ולכן צריך להראות לו בהדרגה שמתחלה עושין לו סדק קטן שיכול לראות משם מעט אור ואחר כך מרחיבין לו הסדק עד שנעשה חלון ואחר כך מוציאין אותו לאויר העולם ומראין לו האור כך ישראל במצרים היו משוקעים בנ׳ שערי טומאה ואלו היה מראה להם תיכף זיו שכינתו לא היו יכולין לסבול לכן הוצרכו לכל הדרגות הנ״ל ועיקר התכלית היה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם וגו׳:
The Lord called to Moses and spoke to him from the Tent of Meeting... There is to understand that the beginning could have only been "And He called" without explaining who was calling, bu after this it's explained "And the Lord spoke to him". The matter is that Hashem Yitbarach brought us out from Egypt and gave us immediately the commandments of Pesach and circumcision. After this (God) split for us the sea, and then brought us into the wilderness (under) a pillar of cloud by day and a pillar of fire by night. After this (God) gave us the Torah and after this commanded us to build the Mishkan as is said (Exodus 25:8) "And let them make Me a sanctuary that I may dwell among them." In "it" is not written, etc. As a parable (states): One that was from the world in a dark place and never saw light in his days. If he were brought out suddenly to the openness of the world, he would not be able to stand the light. Thus, it's need to show it to him on the level that he can begin. Make for him a small crack that he can see from there a little light, and after this, widen the crack until it becomes a window, and only then bring him out to the openness of the world and show him the light. Thus Israel was in Egypt: they were sunk below 50 gates of impurity. If they were suddenly shown the rays of God's light, they would not have been able to stand it. Thus they need each level as it were. And the essence of the purpose (of these levels) was "Make Me a sanctuary, and I will dwell in them"
ויקרא אל משה וידבר ה׳ אליו מאוהל מועד וגו׳ ויש להבין שמתחלה סתם ויקרא ולא פירש מי קרא ואחר כך פירש וידבר ה׳ אליו, הנה הענין הוא שהשם יתברך הוציאנו ממצרים ונתן לנו תיכף מצות פסח ומילה ואחר כך קרע לנו את הים ואחר כך הוליכנו במדבר בעמוד ענן יומם ובעמוד אש לילה ואחר כך נתן לנו את התורה ואחר כך צוה לעשות משכן כאמור (שמות כ״ה, ח׳) ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם בתוכו לא נאמר כו׳ כמשל מי שהיה מעולם במקום חושך ולא ראה אור מימיו אם היו מוציאין אותו פתאום לאויר העולם לא היה יכול לסבול האור ולכן צריך להראות לו בהדרגה שמתחלה עושין לו סדק קטן שיכול לראות משם מעט אור ואחר כך מרחיבין לו הסדק עד שנעשה חלון ואחר כך מוציאין אותו לאויר העולם ומראין לו האור כך ישראל במצרים היו משוקעים בנ׳ שערי טומאה ואלו היה מראה להם תיכף זיו שכינתו לא היו יכולין לסבול לכן הוצרכו לכל הדרגות הנ״ל ועיקר התכלית היה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם וגו׳:
The Lord called to Moses and spoke to him from the Tent of Meeting... There is to understand that the beginning could have only been "And He called" without explaining who was calling, bu after this it's explained "And the Lord spoke to him". The matter is that Hashem Yitbarach brought us out from Egypt and gave us immediately the commandments of Pesach and circumcision. After this (God) split for us the sea, and then brought us into the wilderness (under) a pillar of cloud by day and a pillar of fire by night. After this (God) gave us the Torah and after this commanded us to build the Mishkan as is said (Exodus 25:8) "And let them make Me a sanctuary that I may dwell among them." In "it" is not written, etc. As a parable (states): One that was from the world in a dark place and never saw light in his days. If he were brought out suddenly to the openness of the world, he would not be able to stand the light. Thus, it's need to show it to him on the level that he can begin. Make for him a small crack that he can see from there a little light, and after this, widen the crack until it becomes a window, and only then bring him out to the openness of the world and show him the light. Thus Israel was in Egypt: they were sunk below 50 gates of impurity. If they were suddenly shown the rays of God's light, they would not have been able to stand it. Thus they need each level as it were. And the essence of the purpose (of these levels) was "Make Me a sanctuary, and I will dwell in them"