במד' מו"ח ביד לשון מצא גחלת ונפח בה כו'. זו הגחלת היא בכל מקום והיא ניצוצין מן התורה שנקראת אש כמ"ש בספרים כי גחלת גי' אמת. ואין אמת אלא תורה והכל נברא מהתורה ונמצא מזו הגחלת בכל מקום וכל דבר. אך ביד איש ישראל להוציא מכח אל הפועל זה הניצוץ וע"ז כתי' ויפח באפיו כו' ויהי האדם לנפש חי' לרוח ממללא. היינו שיש כח בפיו לעורר החיות בכל מקום. וע"ז אמרו אם בחקותי תלכו להיות עמלים בתורה. פי' ליגע עצמו למצוא דברי תורה בכל מקום. הרשימות וחקיקות מהתורה שנמצא בכ"מ. כמ"ש במד' חקים שבהם חקקתי את הירח כו'. ולכן הזמנים נמסרו ביד בנ"י כמ"ש ישראל דקדשינהו לזמנים. וכן במנין שמיטין ויובלות כמ"ש וספרת לך. ומקדשין ב"ד שנת השמיטה והיובל. וכל זה הכח נמסר לבנ"י בקבלת התורה לכן נאמר בהר סיני. ביד לשון הוא רמז לבנ"י שנמסר להם לשון הקודש כדכ' מקודם הי' שפה א' לכולם. ובדור הפלגה נתבלבלו הלשונות ונמסר אח"כ לבנ"י בפרט בקבלת התורה:
The Midrash on the verse "death and life are in the hand of the tongue" explains: if someone finds a burning coal and blows on it, he brings out the flame, but if he spits on it, he extinguishes it. This coal represents the sparks of the Torah, which is called ‘fire’. As written in the sefarim, the numerical value of "gacheles" (coal) is the same as "Emes" (truth), and the only truth is the Torah. Since everything is made from the Torah, this coal can be found in everything. However, it is in the hand of every Jew to actualize this spark. This is what the verse means when it says, “He blew into his nostrils and man became a living being,” indicating that man has the power to awaken the life force in everything through speech. This is referenced in the command, “If you go in My ways,” which means to toil in the Torah and find its words in every place. The Torah's markings and signals are found everywhere, as the Midrash says, “Statutes by which I carved out the moon.” Therefore, the sanctification of times is given to Bnei Yisrael, as they sanctify the sabbatical and jubilee years. This power was given to Bnei Yisrael when they accepted the Torah, which is why the commandment of shemitah is mentioned in conjunction with Har Sinai. The phrase “in the hand of the tongue” hints that Bnei Yisrael were given the holy language, lashon hakodesh. Before the Tower of Babel, everyone spoke the same language, but after the languages were mixed, lashon hakodesh was given to Bnei Yisrael specifically at the giving of the Torah.
תרנ"ה
5655
במד' מו"ח ביד לשון מצא גחלת ונפח בה כו'. זו הגחלת היא בכל מקום והיא ניצוצין מן התורה שנקראת אש כמ"ש בספרים כי גחלת גי' אמת. ואין אמת אלא תורה והכל נברא מהתורה ונמצא מזו הגחלת בכל מקום וכל דבר. אך ביד איש ישראל להוציא מכח אל הפועל זה הניצוץ וע"ז כתי' ויפח באפיו כו' ויהי האדם לנפש חי' לרוח ממללא. היינו שיש כח בפיו לעורר החיות בכל מקום. וע"ז אמרו אם בחקותי תלכו להיות עמלים בתורה. פי' ליגע עצמו למצוא דברי תורה בכל מקום. הרשימות וחקיקות מהתורה שנמצא בכ"מ. כמ"ש במד' חקים שבהם חקקתי את הירח כו'. ולכן הזמנים נמסרו ביד בנ"י כמ"ש ישראל דקדשינהו לזמנים. וכן במנין שמיטין ויובלות כמ"ש וספרת לך. ומקדשין ב"ד שנת השמיטה והיובל. וכל זה הכח נמסר לבנ"י בקבלת התורה לכן נאמר בהר סיני. ביד לשון הוא רמז לבנ"י שנמסר להם לשון הקודש כדכ' מקודם הי' שפה א' לכולם. ובדור הפלגה נתבלבלו הלשונות ונמסר אח"כ לבנ"י בפרט בקבלת התורה:
The Midrash on the verse "death and life are in the hand of the tongue" explains: if someone finds a burning coal and blows on it, he brings out the flame, but if he spits on it, he extinguishes it. This coal represents the sparks of the Torah, which is called ‘fire’. As written in the sefarim, the numerical value of "gacheles" (coal) is the same as "Emes" (truth), and the only truth is the Torah. Since everything is made from the Torah, this coal can be found in everything. However, it is in the hand of every Jew to actualize this spark.
This is what the verse means when it says, “He blew into his nostrils and man became a living being,” indicating that man has the power to awaken the life force in everything through speech. This is referenced in the command, “If you go in My ways,” which means to toil in the Torah and find its words in every place. The Torah's markings and signals are found everywhere, as the Midrash says, “Statutes by which I carved out the moon.” Therefore, the sanctification of times is given to Bnei Yisrael, as they sanctify the sabbatical and jubilee years.
This power was given to Bnei Yisrael when they accepted the Torah, which is why the commandment of shemitah is mentioned in conjunction with Har Sinai. The phrase “in the hand of the tongue” hints that Bnei Yisrael were given the holy language, lashon hakodesh. Before the Tower of Babel, everyone spoke the same language, but after the languages were mixed, lashon hakodesh was given to Bnei Yisrael specifically at the giving of the Torah.