ברש"י אדם למה נאמר. מה אדם לא הקריב מן הגזל כו'. כי האדם מקריב נפש בהמה ומתכפר לו. ומה טעם יהי' מכופר בנפש הבהמה. רק מצד שהאדם ממשיך חיות לכל הבע"ח שהוא למעלה מהם כמאמר כל שתה תחת רגליו. ובוודאי אדה"ר הוא המדבר ומשפיע חיות לבעלי חיים כסדר דצח"מ. וכן בכלל. כל דור ודור. אבל האדם הפרטי אם אינו במדריגות מדבר כמו שמצינו יתוש קדמך א"כ נקרא גזילה מה שמביא נפש בע"ח להתכפר בו. רק העצה לבטל עצמו לכלל ישראל כמ"ש כי יקריב מכם כו':
Rashi on Vayikra 1:5 explains that the word "Adam" refers to Adam, who did not offer anything stolen. This teaches that a korban cannot be stolen. A person brings a korban from an animal's life force. Why should an animal's life atone for a person? Because man gives life force to all animals, being above them, as stated in Tehillim 8:7, “Laying the world at his feet.” Adam, with the power of speech, influenced all creation. This applies to every generation. However, if an individual is not on the level of a true "speaker" (due to inappropriate behavior), it is considered theft to use an animal for atonement, as even a mosquito preceded him in creation (Sanhedrin 38a). The solution is to nullify oneself to the collective of Yisrael, as a part of the whole is above animals. This is the idea in Vayikra 1:2, “Who will bring from amongst you,” emphasizing the importance of aligning with the community.
תרל"ה
5635
ברש"י אדם למה נאמר. מה אדם לא הקריב מן הגזל כו'. כי האדם מקריב נפש בהמה ומתכפר לו. ומה טעם יהי' מכופר בנפש הבהמה. רק מצד שהאדם ממשיך חיות לכל הבע"ח שהוא למעלה מהם כמאמר כל שתה תחת רגליו. ובוודאי אדה"ר הוא המדבר ומשפיע חיות לבעלי חיים כסדר דצח"מ. וכן בכלל. כל דור ודור. אבל האדם הפרטי אם אינו במדריגות מדבר כמו שמצינו יתוש קדמך א"כ נקרא גזילה מה שמביא נפש בע"ח להתכפר בו. רק העצה לבטל עצמו לכלל ישראל כמ"ש כי יקריב מכם כו':
Rashi on Vayikra 1:5 explains that the word "Adam" refers to Adam, who did not offer anything stolen. This teaches that a korban cannot be stolen.
A person brings a korban from an animal's life force. Why should an animal's life atone for a person? Because man gives life force to all animals, being above them, as stated in Tehillim 8:7, “Laying the world at his feet.” Adam, with the power of speech, influenced all creation. This applies to every generation. However, if an individual is not on the level of a true "speaker" (due to inappropriate behavior), it is considered theft to use an animal for atonement, as even a mosquito preceded him in creation (Sanhedrin 38a).
The solution is to nullify oneself to the collective of Yisrael, as a part of the whole is above animals. This is the idea in Vayikra 1:2, “Who will bring from amongst you,” emphasizing the importance of aligning with the community.