"דברי פיו און ומרמה חדל להשכיל להיטב" פירוש דברי פיו של היצר הרע חדל להשכיל להטיב. פירוש דודאי שאין היצה"ר מפתה האדם שלא ילמוד כלל כי ידוע לו שאין שומעו האדם לזה כי כאשר לא ילמוד כלל לא יהי' חשוב בעיני הבריות ואינו נקרא למדן. אך היצה"ר מפתה אותו שלא ילמוד איזה דבר שיבא לו יראת שמים מזה. כמו ספרי מוסר או ש"ע לידע הדין על בוריו אך מפתה אותו שיעסוק תמיד בגמרא עם כל המפרשים.
The verse states,192Psalms 36:4 “The words of his mouth are iniquity and deceit; he has ceased contemplating to do good.” That is, “the words of the mouth” of the evil inclination “have ceased contemplating to do good.” To clarify, the evil inclination does not necessarily try to entice a person not to study Torah altogether, for he knows he will not likely listen to such council. Because, if he does not study Torah at all, he will not be important in people’s eyes and they will not consider him to be a learned scholar. Instead, the evil inclination entices him not to learn anything that may bring him to fear HaShem, such as works of ethical reproof (Mussar), or the Code of Jewish Law (Shulchan Aruch), to know what he must do with clarity. Instead, he entices him to only study Talmud with all its commentaries.
2
וזהו חדל היצה"ר להאדם להשכיל להטיב. ר"ל שהוא מנעהו מלעסוק גם בלימוד זה שיבא להאדם טובה בלימודו דהיינו יראת שמים:
This then, is the meaning of, “He has ceased contemplating to do good.” That is, the evil inclination hinders him from engaging in study that will bring him to goodness, such as acquiring fear of HaShem.
"דברי פיו און ומרמה חדל להשכיל להיטב" פירוש דברי פיו של היצר הרע חדל להשכיל להטיב. פירוש דודאי שאין היצה"ר מפתה האדם שלא ילמוד כלל כי ידוע לו שאין שומעו האדם לזה כי כאשר לא ילמוד כלל לא יהי' חשוב בעיני הבריות ואינו נקרא למדן. אך היצה"ר מפתה אותו שלא ילמוד איזה דבר שיבא לו יראת שמים מזה. כמו ספרי מוסר או ש"ע לידע הדין על בוריו אך מפתה אותו שיעסוק תמיד בגמרא עם כל המפרשים.
The verse states,192Psalms 36:4 “The words of his mouth are iniquity and deceit; he has ceased contemplating to do good.” That is, “the words of the mouth” of the evil inclination “have ceased contemplating to do good.” To clarify, the evil inclination does not necessarily try to entice a person not to study Torah altogether, for he knows he will not likely listen to such council. Because, if he does not study Torah at all, he will not be important in people’s eyes and they will not consider him to be a learned scholar. Instead, the evil inclination entices him not to learn anything that may bring him to fear HaShem, such as works of ethical reproof (Mussar), or the Code of Jewish Law (Shulchan Aruch), to know what he must do with clarity. Instead, he entices him to only study Talmud with all its commentaries.
וזהו חדל היצה"ר להאדם להשכיל להטיב. ר"ל שהוא מנעהו מלעסוק גם בלימוד זה שיבא להאדם טובה בלימודו דהיינו יראת שמים:
This then, is the meaning of, “He has ceased contemplating to do good.” That is, the evil inclination hinders him from engaging in study that will bring him to goodness, such as acquiring fear of HaShem.