Sefer HaMitzvot · Positive Commandments, Chapter 175
1
היא שצוה לנטות אחרי רבים כשתפול מחלוקת בין החכמים בדין מדיני התורה כלה וכן נמשך ונטה בדין פרטי בין ראובן ושמעון דרך משל כשתפול מחלוקת בין דייני עירם אם שמעון הוא חייב אם ראובן, נמשך אחר הרוב. והוא אמרו יתעלה אחרי רבים להטות. ובבאור אמרו (חולין י"א) רובא דאורייתא. וכבר התבארו משפטי מצוה זו ודקדוקיה ופירושיה במקומות מסנהדרין. (שופטים ושוטרים, הלכות ממרים פ"א):
That is that He commanded us to follow the majority when there is a disagreement among the sages about any of the laws of the Torah. And likewise should we be drawn and directed in a private decision - by way of illustration - between Reuven and Shimon: If there is a disagreement between the judges of their city, whether Shimon or Reuven is liable, we are drawn after the majority. And that is His, may He be exalted, saying, "after the majority to incline." (Exodus 23:2). And in the explanation (Chullin 11a), they said, "[Judgement according to the] majority is from the Torah." And the regulations of this commandment, its analysis and its clarification have already been explained in [various] places in Sanhedrin. (See Parashat Shoftim; Mishneh Torah, Rebels 1.)
היא שצוה לנטות אחרי רבים כשתפול מחלוקת בין החכמים בדין מדיני התורה כלה וכן נמשך ונטה בדין פרטי בין ראובן ושמעון דרך משל כשתפול מחלוקת בין דייני עירם אם שמעון הוא חייב אם ראובן, נמשך אחר הרוב. והוא אמרו יתעלה אחרי רבים להטות. ובבאור אמרו (חולין י"א) רובא דאורייתא. וכבר התבארו משפטי מצוה זו ודקדוקיה ופירושיה במקומות מסנהדרין. (שופטים ושוטרים, הלכות ממרים פ"א):
That is that He commanded us to follow the majority when there is a disagreement among the sages about any of the laws of the Torah. And likewise should we be drawn and directed in a private decision - by way of illustration - between Reuven and Shimon: If there is a disagreement between the judges of their city, whether Shimon or Reuven is liable, we are drawn after the majority. And that is His, may He be exalted, saying, "after the majority to incline." (Exodus 23:2). And in the explanation (Chullin 11a), they said, "[Judgement according to the] majority is from the Torah." And the regulations of this commandment, its analysis and its clarification have already been explained in [various] places in Sanhedrin. (See Parashat Shoftim; Mishneh Torah, Rebels 1.)