Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 122
1
הזהירנו משבור עצם מעצמות פסח שני, והוא אמרו ועצם לא תשברו בו. ומי ששבר חייב מלקות. ובגמרא פסחים (דף פ"ה) אמרו כשהוא אומר ועצם לא תשברו בו בפסח שני שאין תלמוד לומר שהרי נאמר ככל חקת הפסח הוי אומר אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח. וכבר התבארו משפטי שבירת העצם בפרק שביעי מפסחים. (בהעלותך, שם):
He prohibited us from breaking one of the bones of the Second Pesach-offering. And that is his saying, "neither shall you break a bone of it" (Numbers 9:12). And one who breaks [one of them] is liable for lashes. And in the Gemara, Pesachim (Pesachim 85a), they said, regarding the Second-Pesach-offering, "When it says, 'neither shall you break a bone of it,' for which there is no need to say to learn [it] - as it is already surely stated, 'according to all the statute of the Passover-offering' - you must say that it is to [indicate that it applies to both] a bone in which there is marrow and a bone in which there is no marrow." And the regulations of breaking the bone have already been explained in the seventh chapter of Pesachim. (See Parashat Beha'alotecha; Mishneh Torah, Paschal Offering 10.)
הזהירנו משבור עצם מעצמות פסח שני, והוא אמרו ועצם לא תשברו בו. ומי ששבר חייב מלקות. ובגמרא פסחים (דף פ"ה) אמרו כשהוא אומר ועצם לא תשברו בו בפסח שני שאין תלמוד לומר שהרי נאמר ככל חקת הפסח הוי אומר אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח. וכבר התבארו משפטי שבירת העצם בפרק שביעי מפסחים. (בהעלותך, שם):
He prohibited us from breaking one of the bones of the Second Pesach-offering. And that is his saying, "neither shall you break a bone of it" (Numbers 9:12). And one who breaks [one of them] is liable for lashes. And in the Gemara, Pesachim (Pesachim 85a), they said, regarding the Second-Pesach-offering, "When it says, 'neither shall you break a bone of it,' for which there is no need to say to learn [it] - as it is already surely stated, 'according to all the statute of the Passover-offering' - you must say that it is to [indicate that it applies to both] a bone in which there is marrow and a bone in which there is no marrow." And the regulations of breaking the bone have already been explained in the seventh chapter of Pesachim. (See Parashat Beha'alotecha; Mishneh Torah, Paschal Offering 10.)