Sefer HaMitzvot · Positive Commandments, Chapter 22
1
היא שצונו לשמור המקדש וללכת סביבו תמיד לכבדו ולרוממו ולגדלו, והוא אמרו לאהרן ואתה ובניך אתך לפני אהל העדות רוצה לומר אתם תהיו לי לפני תמיד. וכבר נכפל זה הצווי בלשון אחר והוא אמרו ושמרו את משמרת אהל מועד. וכתוב בספרי ואתה ובניך אתך לפני אהל העדות הכהנים מבפנים והלוים מבחוץ, רוצה לומר לשמרו וללכת סביבו. ובמכילתא אמרו ושמרו את משמרת אהל מועד אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין תלמוד לומר ושמרתם את משמרת הקדש. הנה נתבאר לך ששמירת המקדש מצות עשה. ושם נאמר גדולה למקדש שיש עליו שומרים ואינו דומה פלטרין שיש עליו שומרים לפלטרין שאין עליו שומרים, וידוע כי פלטרין הוא שם ההיכל אמרו כי גדולת ההיכל ורוממותו הם השומרים המסודרים עליו. וכבר התבארו משפטי מצוה זו כלם במסכת תמיד ומדות. (ויקח קרח, הלכות בית הבחירה פרק א'):
That is that He commanded us to guard the Temple and to constantly walk around it, to honor it, to exalt it and to aggrandize it. And that is His saying to Aharon, "while you and your sons under your charge are before the Tent of the Testimony" (Numbers 18:2). And this command has already been repeated with different language, and that is His saying, "and keep the charge of the Tent of Meeting" (Number 18:4). And it is written in the Sifrei (Sifrei Bamidbar 116:1), "'While you and your sons under your charge are before the Tent of the Testimony' - the priests within, and the Levites outside." And in the Mekhilta, they said, "'And keep the charge of the Tent of Meeting' - this tells me only that it is with a positive commandment. From where [do we know that] it is also with a negative commandment? [Hence,] we learn to say, 'And you shall keep the charge of the sanctuary.'" Behold it has been made clear to you that guarding the Temple is a positive commandment. And there it is said, "It is an aggrandizement to the Temple that it has guardians; and a palace that has guardians is not the same as a palace that does not have guardians." And it is well known that, palace, is a name for the [Temple] chamber. They said that the aggrandizement and exaltation of the chamber is [generated by the presence] of the guards that are assigned to it. And the regulations of this commandment have already all been explained in Tractates Tamid and Middot. (See Parashat Korach; Mishneh Torah, The Chosen Temple 1.)
היא שצונו לשמור המקדש וללכת סביבו תמיד לכבדו ולרוממו ולגדלו, והוא אמרו לאהרן ואתה ובניך אתך לפני אהל העדות רוצה לומר אתם תהיו לי לפני תמיד. וכבר נכפל זה הצווי בלשון אחר והוא אמרו ושמרו את משמרת אהל מועד. וכתוב בספרי ואתה ובניך אתך לפני אהל העדות הכהנים מבפנים והלוים מבחוץ, רוצה לומר לשמרו וללכת סביבו. ובמכילתא אמרו ושמרו את משמרת אהל מועד אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין תלמוד לומר ושמרתם את משמרת הקדש. הנה נתבאר לך ששמירת המקדש מצות עשה. ושם נאמר גדולה למקדש שיש עליו שומרים ואינו דומה פלטרין שיש עליו שומרים לפלטרין שאין עליו שומרים, וידוע כי פלטרין הוא שם ההיכל אמרו כי גדולת ההיכל ורוממותו הם השומרים המסודרים עליו. וכבר התבארו משפטי מצוה זו כלם במסכת תמיד ומדות. (ויקח קרח, הלכות בית הבחירה פרק א'):
That is that He commanded us to guard the Temple and to constantly walk around it, to honor it, to exalt it and to aggrandize it. And that is His saying to Aharon, "while you and your sons under your charge are before the Tent of the Testimony" (Numbers 18:2). And this command has already been repeated with different language, and that is His saying, "and keep the charge of the Tent of Meeting" (Number 18:4). And it is written in the Sifrei (Sifrei Bamidbar 116:1), "'While you and your sons under your charge are before the Tent of the Testimony' - the priests within, and the Levites outside." And in the Mekhilta, they said, "'And keep the charge of the Tent of Meeting' - this tells me only that it is with a positive commandment. From where [do we know that] it is also with a negative commandment? [Hence,] we learn to say, 'And you shall keep the charge of the sanctuary.'" Behold it has been made clear to you that guarding the Temple is a positive commandment. And there it is said, "It is an aggrandizement to the Temple that it has guardians; and a palace that has guardians is not the same as a palace that does not have guardians." And it is well known that, palace, is a name for the [Temple] chamber. They said that the aggrandizement and exaltation of the chamber is [generated by the presence] of the guards that are assigned to it. And the regulations of this commandment have already all been explained in Tractates Tamid and Middot. (See Parashat Korach; Mishneh Torah, The Chosen Temple 1.)