Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 154
1
הזהיר מהקדים חקי הזרע קצתם על קצתם אבל יוציאם כסדרן, ובאור זה החטה דרך משל כשזרוה היא טבל יוציא ממנה תחלה תרומה והיא חלק מחמשים ואח"כ יוציא מהנשאר מעשר ראשון ואח"כ יוציא מעשר שני מהנשאר ותנתן תרומה גדולה לכהן והמעשר ראשון ללוי ומעשר שני יאכל לבעלים בירושלים, ועל זה הסדר ראוי שיעשה, ובאה האזהרה מהקדים מה שראוי לאחר ומלאחר מה שראוי להקדים מאמרו מלאתך ודמעך לא תאחר כאילו יאמר לא תאחר ממלאתך ודמעך מה שראוי להקדימו. ובמשנת תרומה (פ"ג) המקדים תרומה לבכורים ומעשר ראשון לתרומה ושני לראשון אע"פ שהוא עובר בלא תעשה שנאמר מלאתך ודמעך לא תאחר מה שעשה עשוי: ובמכילתא מלאתך אלו הבכורים הניטלים מן המלאה ודמעך זה תרומה לא תאחר שלא תקדים שני לראשון ראשון לתרומה תרומה לבכורים [כו', מכאן אמרו המקדים תרומה לבכורים ומעשר ראשון לתרומה], ומעשר שני לראשון אע"פ שהוא עובר בלא תעשה מה שעשה עשוי. וכבר התבאר בפ' ראשון מתרומה שהמקדים אינו לוקה. (משפטים, הל' תרומות פ"ג):
He prohibited having some laws of [produce] precede others, but they should rather be executed in their order. And the explanation by way of illustration is with wheat: When it is winnowed, it is tevel. First the priestly tithe is separated from it - and that is one part in fifty. And afterwards, one should separate the first tithe from the remainder. And afterwards, he should separate the second tithe from the remainder [of that]. And he should give the great priestly tithe to the priest, the first tithe to the Levite; and the owners should eat the second tithe in Jerusalem. And it is appropriate that he do it according to this order. And the prohibition about bringing forward what is appropriate to delay or to delay what is appropriate to bring forward is from His saying, "You shall not delay the first of your ripe fruits and of your liquor" (Exodus 22:29) - as if He said, "Do not delay that which is appropriate to bring forward from your ripe fruits and liquor." And in the Mishnah of Terumah (Terumot 3:6): "He who brings forward the priestly tithe before firstfruits, or the first tithe before the priestly tithe, or the second tithe before the first tithe: Even though he transgresses a negative commandment - as it is stated, 'You shall not delay the first of your ripe fruits and of your liquor' - what is done is done." And in the Mekhilta (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 22:28:1) "'Your ripe fruits' - these are the firstfruits, which are taken from the ripe fruits. 'And of your liquor' - that is the priestly tithe. 'Do not delay' - you shall not bring forward the second tithe before the first-tithe, the first [tithe] before the priestly tithe, or the priestly tithe before the firstfruits, [etc. From here they said, 'If one brings forward the priestly tithe before the firstfruits or the first tithe before the priestly tithe] or the second tithe before the first [tithe] - even though he transgresses a negative commandment, what is done is done.'" And it has already been explained in the first chapter of Temurah (Temurah 4a) that one who brings [a category] forward is not lashed. (See Parashat Mishpatim; Mishneh Torah, Heave Offerings 3.)
הזהיר מהקדים חקי הזרע קצתם על קצתם אבל יוציאם כסדרן, ובאור זה החטה דרך משל כשזרוה היא טבל יוציא ממנה תחלה תרומה והיא חלק מחמשים ואח"כ יוציא מהנשאר מעשר ראשון ואח"כ יוציא מעשר שני מהנשאר ותנתן תרומה גדולה לכהן והמעשר ראשון ללוי ומעשר שני יאכל לבעלים בירושלים, ועל זה הסדר ראוי שיעשה, ובאה האזהרה מהקדים מה שראוי לאחר ומלאחר מה שראוי להקדים מאמרו מלאתך ודמעך לא תאחר כאילו יאמר לא תאחר ממלאתך ודמעך מה שראוי להקדימו. ובמשנת תרומה (פ"ג) המקדים תרומה לבכורים ומעשר ראשון לתרומה ושני לראשון אע"פ שהוא עובר בלא תעשה שנאמר מלאתך ודמעך לא תאחר מה שעשה עשוי: ובמכילתא מלאתך אלו הבכורים הניטלים מן המלאה ודמעך זה תרומה לא תאחר שלא תקדים שני לראשון ראשון לתרומה תרומה לבכורים [כו', מכאן אמרו המקדים תרומה לבכורים ומעשר ראשון לתרומה], ומעשר שני לראשון אע"פ שהוא עובר בלא תעשה מה שעשה עשוי. וכבר התבאר בפ' ראשון מתרומה שהמקדים אינו לוקה. (משפטים, הל' תרומות פ"ג):
He prohibited having some laws of [produce] precede others, but they should rather be executed in their order. And the explanation by way of illustration is with wheat: When it is winnowed, it is tevel. First the priestly tithe is separated from it - and that is one part in fifty. And afterwards, one should separate the first tithe from the remainder. And afterwards, he should separate the second tithe from the remainder [of that]. And he should give the great priestly tithe to the priest, the first tithe to the Levite; and the owners should eat the second tithe in Jerusalem. And it is appropriate that he do it according to this order. And the prohibition about bringing forward what is appropriate to delay or to delay what is appropriate to bring forward is from His saying, "You shall not delay the first of your ripe fruits and of your liquor" (Exodus 22:29) - as if He said, "Do not delay that which is appropriate to bring forward from your ripe fruits and liquor." And in the Mishnah of Terumah (Terumot 3:6): "He who brings forward the priestly tithe before firstfruits, or the first tithe before the priestly tithe, or the second tithe before the first tithe: Even though he transgresses a negative commandment - as it is stated, 'You shall not delay the first of your ripe fruits and of your liquor' - what is done is done." And in the Mekhilta (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 22:28:1) "'Your ripe fruits' - these are the firstfruits, which are taken from the ripe fruits. 'And of your liquor' - that is the priestly tithe. 'Do not delay' - you shall not bring forward the second tithe before the first-tithe, the first [tithe] before the priestly tithe, or the priestly tithe before the firstfruits, [etc. From here they said, 'If one brings forward the priestly tithe before the firstfruits or the first tithe before the priestly tithe] or the second tithe before the first [tithe] - even though he transgresses a negative commandment, what is done is done.'" And it has already been explained in the first chapter of Temurah (Temurah 4a) that one who brings [a category] forward is not lashed. (See Parashat Mishpatim; Mishneh Torah, Heave Offerings 3.)