Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 202
1
הזהיר הנזיר משתות יין והחמר והיינות שבשרש עירובם מן הענבים. והוא אמרו כל משרת ענבים לא ישתה, וכבר הפליג באזהרה מזה ואפילו חומץ יין וחומץ שכר (שבו נתערב היין) אינו מותר לשתותו, והוא אמרו חומץ יין וחומץ שכר לא ישתה. ואין הלאו מצוה בפני עצמה, כי אילו אמר יין לא ישתה וחומץ לא ישתה היו שתי מצות, ואמנם אמר וחומץ יין לא ישתה הרחקה מן היין. והתבאר בגמרא נזירות (דף ל"ו) שאמרו משרת הוא לאסור טעם כעיקר, והראיה היותם מצוה אחת כי כששתה יין והחמר אינו לוקה שתים כמו שיתבאר אחר זה. וכל זמן שישתה נזיר רביעית יין או חומץ לוקה. (נשא את ראש, הפלאה הלכות נזירות פ"א):
He prohibited the nazirite from drinking wine or [other drinks] the mixture of which [includes] grapes. And that is His saying, "neither shall he drink anything in which grapes have been steeped" (Numbers 6:3). And he already accentuated the prohibition about this, such that it is not permissible to drink even wine vinegar or vinegar of strong drink (in which wine is mixed). And that is His saying, "he shall not drink vinegar of wine nor vinegar of strong drink." But this negative statement is not a separate negative commandment. For if He had said, "He shall not drink wine and he shall not drink vinegar," they would have been two commandments. However He said, "he shall not drink vinegar of wine" - a distancing from wine. And it is explained in the Gemara, Nazir (Nazir 36), that His saying, "have been steeped," is to forbid the taste [of the grapes] like the substance. And the proof about their being one commandment is that if he drinks wine and vinegar, he is not lashed twice, as will be explained after this (Sefer HaMitzvot, Positive Commandments 206). And whenever a nazirite drinks a reviit of wine or vinegar, he is lashed. (See Parashat Nasso; Mishneh Torah, Nazariteship 1.)
הזהיר הנזיר משתות יין והחמר והיינות שבשרש עירובם מן הענבים. והוא אמרו כל משרת ענבים לא ישתה, וכבר הפליג באזהרה מזה ואפילו חומץ יין וחומץ שכר (שבו נתערב היין) אינו מותר לשתותו, והוא אמרו חומץ יין וחומץ שכר לא ישתה. ואין הלאו מצוה בפני עצמה, כי אילו אמר יין לא ישתה וחומץ לא ישתה היו שתי מצות, ואמנם אמר וחומץ יין לא ישתה הרחקה מן היין. והתבאר בגמרא נזירות (דף ל"ו) שאמרו משרת הוא לאסור טעם כעיקר, והראיה היותם מצוה אחת כי כששתה יין והחמר אינו לוקה שתים כמו שיתבאר אחר זה. וכל זמן שישתה נזיר רביעית יין או חומץ לוקה. (נשא את ראש, הפלאה הלכות נזירות פ"א):
He prohibited the nazirite from drinking wine or [other drinks] the mixture of which [includes] grapes. And that is His saying, "neither shall he drink anything in which grapes have been steeped" (Numbers 6:3). And he already accentuated the prohibition about this, such that it is not permissible to drink even wine vinegar or vinegar of strong drink (in which wine is mixed). And that is His saying, "he shall not drink vinegar of wine nor vinegar of strong drink." But this negative statement is not a separate negative commandment. For if He had said, "He shall not drink wine and he shall not drink vinegar," they would have been two commandments. However He said, "he shall not drink vinegar of wine" - a distancing from wine. And it is explained in the Gemara, Nazir (Nazir 36), that His saying, "have been steeped," is to forbid the taste [of the grapes] like the substance. And the proof about their being one commandment is that if he drinks wine and vinegar, he is not lashed twice, as will be explained after this (Sefer HaMitzvot, Positive Commandments 206). And whenever a nazirite drinks a reviit of wine or vinegar, he is lashed. (See Parashat Nasso; Mishneh Torah, Nazariteship 1.)