Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 230
1
הזהירנו שלא לתבוע משאות בשנת השמיטה אבל ישמטו כלם יחדו שנאמר שמוט כל בעל משה ידו ולא יגוש את רעהו, וזה אין חייבין בו מן התורה אלא בארץ ישראל בעת שתהיה שם שמיטת קרקע רוצה לומר היובל, ומדרבנן יתחייב כן בכל מקום ובכל זמן. ואינו מותר לגוש המשאת שעברה עליה השביעית אבל ישמט. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בשביעית. (ראה אנכי, הלכות שמיטה פ"ט):
He prohibited us - not to claim debts on the sabbatical year, but rather to release them all. For it is stated (Deuteronomy 15:2), "every creditor that lends anything to his neighbour shall release it; he shall not exact it of his neighbour." And we are only liable for this - according to the Torah - in the Land of Israel at the time when the sabbatical of the land is [operative]; meaning, the Jubilee. But rabbinically, one is liable for it in every place and at every time; so it is not permissible to exact debts that have gone over the seventh year. Rather one must release [them]. And the regulations of this commandment have already been explained in Sheviit. (See Parashat Re'eh; Mishneh Torah, Sabbatical Year and the Jubilee 9.)
הזהירנו שלא לתבוע משאות בשנת השמיטה אבל ישמטו כלם יחדו שנאמר שמוט כל בעל משה ידו ולא יגוש את רעהו, וזה אין חייבין בו מן התורה אלא בארץ ישראל בעת שתהיה שם שמיטת קרקע רוצה לומר היובל, ומדרבנן יתחייב כן בכל מקום ובכל זמן. ואינו מותר לגוש המשאת שעברה עליה השביעית אבל ישמט. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בשביעית. (ראה אנכי, הלכות שמיטה פ"ט):
He prohibited us - not to claim debts on the sabbatical year, but rather to release them all. For it is stated (Deuteronomy 15:2), "every creditor that lends anything to his neighbour shall release it; he shall not exact it of his neighbour." And we are only liable for this - according to the Torah - in the Land of Israel at the time when the sabbatical of the land is [operative]; meaning, the Jubilee. But rabbinically, one is liable for it in every place and at every time; so it is not permissible to exact debts that have gone over the seventh year. Rather one must release [them]. And the regulations of this commandment have already been explained in Sheviit. (See Parashat Re'eh; Mishneh Torah, Sabbatical Year and the Jubilee 9.)