Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 235
1
הזהיר מהלוות ברבית. והוא אמרו יתעלה את כספך לא תתן לו בנשך ובמרבית לא תתן אכלך, ושני לאוין אלו אמנם הם בענין אחד ובאו לחזוק וכדי שיהיה מי שילוה ברבית עובר בשני לאוין לא שהם שני ענינים כי הנשך הוא הרבית והרבית הוא הנשך. ובגמרא מציעא (דף ס' ע"ב) אמרו אי אתה מוצא נשך בלא תרבית ולא תרבית בלא נשך ולא חלקן הכתוב אלא לעבור עליו בשני לאוין, ושם אמרו דאורייתא נשך ותרבית חדא מלתא היא, ושם אמרו השתא דכתיב את כספך לא תתן לו בנשך קרי ביה הכי את כספך לא תתן לו בנשך ובמרבית ובנשך ומרבית לא תתן אכלך, הנה יהיה כל מה שילוה ברבית או כסף או פירות כבר עבר בשני לאוין מחובר אל שאר לאוין שבאו גם כן במלוה לחזוק גם כן, כי הנה נכפלה האזהרה זו בלשון אחר ואמר לא תקח מאתו נשך ותרבית, והתבאר בגמרא מציעא (דף ס"א) שזה הלאו גם כן למלוה הוא, אבל אלו כלם לאוי יתירי כמו שבארנו בשרש ט' שהם כלם בענין אחד נכפל, והוא שיזהיר המלוה מהלוות ברבית. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בחמישי ממציעא. (בהר, הלכות מלוה ולוה פ"ד):
He prohibited lending with interest. And that is His, may He be exalted, saying, "Your money you shall not give him on interest, and on increase you shall not give your food" (Leviticus 25:37). However these two negative statements are the same content and came to strengthen [it]; and are in order that one who lends with interest transgress two negative statements - not that they are two matters. For interest is increase, and increase is interest. And in the Gemara, Metzia (Bava Metzia 60b), they said, "You will not find interest without increase; increase without interest. And the verse only separated them to [make one] transgress two negative statements." And there, they said, "From Torah law, interest and increase is one thing." And there, they [also] said, "Now that it is written, 'Your money you shall not give him on interest, and on increase you shall not give your food' (interposing both interest and increase between money and food), read it like this: 'Your money you shall not give him on interest and increase; and on interest and increase you shall not give your food.'" Behold anyone who lends money or fruits with interest has already transgressed two negative statements - along with the other negative statements that also come about [such] a lender - to strengthen [it]. For behold this prohibition was already repeated with a different language with His saying, "Do not take interest and increase from him" (Leviticus 25:36). And it is explained in the Gemara, Metzia (Bava Metzia 61a), that this prohibition is also upon the borrower. But these are all extra negative statements, as we explained in Principle 9 (Sefer HaMitzvot, Shorashim 9:2) - that they are all repeated about the same content, and that is that He is prohibiting the lender from lending with interest. And the regulations of this commandment have already been explained in the fifth [chapter] of [Bava] Metzia. (See Parashat Behar; Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4.)
הזהיר מהלוות ברבית. והוא אמרו יתעלה את כספך לא תתן לו בנשך ובמרבית לא תתן אכלך, ושני לאוין אלו אמנם הם בענין אחד ובאו לחזוק וכדי שיהיה מי שילוה ברבית עובר בשני לאוין לא שהם שני ענינים כי הנשך הוא הרבית והרבית הוא הנשך. ובגמרא מציעא (דף ס' ע"ב) אמרו אי אתה מוצא נשך בלא תרבית ולא תרבית בלא נשך ולא חלקן הכתוב אלא לעבור עליו בשני לאוין, ושם אמרו דאורייתא נשך ותרבית חדא מלתא היא, ושם אמרו השתא דכתיב את כספך לא תתן לו בנשך קרי ביה הכי את כספך לא תתן לו בנשך ובמרבית ובנשך ומרבית לא תתן אכלך, הנה יהיה כל מה שילוה ברבית או כסף או פירות כבר עבר בשני לאוין מחובר אל שאר לאוין שבאו גם כן במלוה לחזוק גם כן, כי הנה נכפלה האזהרה זו בלשון אחר ואמר לא תקח מאתו נשך ותרבית, והתבאר בגמרא מציעא (דף ס"א) שזה הלאו גם כן למלוה הוא, אבל אלו כלם לאוי יתירי כמו שבארנו בשרש ט' שהם כלם בענין אחד נכפל, והוא שיזהיר המלוה מהלוות ברבית. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בחמישי ממציעא. (בהר, הלכות מלוה ולוה פ"ד):
He prohibited lending with interest. And that is His, may He be exalted, saying, "Your money you shall not give him on interest, and on increase you shall not give your food" (Leviticus 25:37). However these two negative statements are the same content and came to strengthen [it]; and are in order that one who lends with interest transgress two negative statements - not that they are two matters. For interest is increase, and increase is interest. And in the Gemara, Metzia (Bava Metzia 60b), they said, "You will not find interest without increase; increase without interest. And the verse only separated them to [make one] transgress two negative statements." And there, they said, "From Torah law, interest and increase is one thing." And there, they [also] said, "Now that it is written, 'Your money you shall not give him on interest, and on increase you shall not give your food' (interposing both interest and increase between money and food), read it like this: 'Your money you shall not give him on interest and increase; and on interest and increase you shall not give your food.'" Behold anyone who lends money or fruits with interest has already transgressed two negative statements - along with the other negative statements that also come about [such] a lender - to strengthen [it]. For behold this prohibition was already repeated with a different language with His saying, "Do not take interest and increase from him" (Leviticus 25:36). And it is explained in the Gemara, Metzia (Bava Metzia 61a), that this prohibition is also upon the borrower. But these are all extra negative statements, as we explained in Principle 9 (Sefer HaMitzvot, Shorashim 9:2) - that they are all repeated about the same content, and that is that He is prohibiting the lender from lending with interest. And the regulations of this commandment have already been explained in the fifth [chapter] of [Bava] Metzia. (See Parashat Behar; Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4.)