Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 281
1
הזהיר השופט שלא לשמוע אחד מבעלי הדין שלא בפני בעל דינו. והוא אמרו לא תשא שמע שוא, שברוב יהיו בעלי דין שלא בפני בעל דינם והזהיר השופט משמוע אותם הדברים, כדי שלא תכנס לנפשו צורת הדברים אין יושר להם ולא אמתות. ולשון מכילתא לא תשא שמע שוא אזהרה לדיין שלא ישמע מבעל דין עד שיהיה בעל דינו בפניו ואזהרה לבעל דין שלא ישמיע דבריו לדיין עד שיהיה חבירו עמו, ולהזהיר מזה הענין אמר מדבר שקר תרחק כמו שנתבאר ברביעי משבועות (דף ל"א). ובכלל לאו זה גם כן אמרו אזהרה למספר לשון הרע והמקבלו ומעיד עדות שקר כמו שהתבאר במכות (דף כ"ג). (ואלה המשפטים, הלכות סנהדרין פכ"א):
That He prohibited the judge - not to listen to one of the disputants when it is not in front of his [adversary]. And that is His saying, "You must not carry a false rumor" (Exodus 23:1). For usually the words of a diputant that are not in front of his [fellow] dipuatant are false. And He warned the judge from listening to those words, so that the image [created] by these words - that have no uprightness and have no truth to them - do not enter his soul. And the language of the Mekhilta (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 23:1:1) is, "'You must not carry a false rumor' - that is a prohibition to a judge not to hear the words of one disputant until the other is with him; and it is a prohibition to the disputant not to state his case to the judge until his fellow [dipuatant] arrives." And to prohibit this very same content, He said, "Keep far from a false matter" (Exodus 23:7) - as it is explained in the fourth [chapter] of Shevuot (Shevuot 31a). And they said that also included in this negative commandment is the prohibition against one who speaks evil speech, one who accepts it and one who testifies with false testimony, as it is explained in Makkot (Makkot 23a). (See Parashat Mishpatim; Mishneh Torah, The Sanhedrin and the Penalties within their Jurisdiction 21.)
הזהיר השופט שלא לשמוע אחד מבעלי הדין שלא בפני בעל דינו. והוא אמרו לא תשא שמע שוא, שברוב יהיו בעלי דין שלא בפני בעל דינם והזהיר השופט משמוע אותם הדברים, כדי שלא תכנס לנפשו צורת הדברים אין יושר להם ולא אמתות. ולשון מכילתא לא תשא שמע שוא אזהרה לדיין שלא ישמע מבעל דין עד שיהיה בעל דינו בפניו ואזהרה לבעל דין שלא ישמיע דבריו לדיין עד שיהיה חבירו עמו, ולהזהיר מזה הענין אמר מדבר שקר תרחק כמו שנתבאר ברביעי משבועות (דף ל"א). ובכלל לאו זה גם כן אמרו אזהרה למספר לשון הרע והמקבלו ומעיד עדות שקר כמו שהתבאר במכות (דף כ"ג). (ואלה המשפטים, הלכות סנהדרין פכ"א):
That He prohibited the judge - not to listen to one of the disputants when it is not in front of his [adversary]. And that is His saying, "You must not carry a false rumor" (Exodus 23:1). For usually the words of a diputant that are not in front of his [fellow] dipuatant are false. And He warned the judge from listening to those words, so that the image [created] by these words - that have no uprightness and have no truth to them - do not enter his soul. And the language of the Mekhilta (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 23:1:1) is, "'You must not carry a false rumor' - that is a prohibition to a judge not to hear the words of one disputant until the other is with him; and it is a prohibition to the disputant not to state his case to the judge until his fellow [dipuatant] arrives." And to prohibit this very same content, He said, "Keep far from a false matter" (Exodus 23:7) - as it is explained in the fourth [chapter] of Shevuot (Shevuot 31a). And they said that also included in this negative commandment is the prohibition against one who speaks evil speech, one who accepts it and one who testifies with false testimony, as it is explained in Makkot (Makkot 23a). (See Parashat Mishpatim; Mishneh Torah, The Sanhedrin and the Penalties within their Jurisdiction 21.)