ואם נפסקו כל חוטיה ונשתייר בהם כדי עניבה כשר ובלבד שישאר כדי שיוכל לענבם כולם ביחד שזהו יותר מכדי עניבה של כל אחד בלבד ורש"י פי' דבעינן כדי עניבה מן הענף ור"י פי' אפילו נחתך כל הענף ולא נשאר אלא כדי עניבה מן הגדיל כשר: ואם לא נשאר כדי עניבה אפילו בחוט אחד שנפסק כולו פסול הילכך כיון שכל אחד כפול לב' אם נפסקו ב' ראשים פסול שמא נפסק חוט אחד אבל אם לא נפסק אלא ראש אחד כשר וי"א אם נפסקו ג' חוטין פסול אפילו אם נשאר בהן כדי עניבה ואם נפסקו ב' כשר אם נשאר בהם כדי עניבה ולפ"ז אפי' אם נפסקו ב' ראשין כשר אם יש בהן כדי עניבה עד שיפסקו ג' וא"א הרא"ש ז"ל הסכים לסברא ראשונה:
12. If he cut short all of its threads, yet there remains enough of them for looping, it is fit for use, provided that he leave enough that he can loop them all together, for this is more than enough looping for each one alone. Rashi explained that we require enough for looping from the corner piece. The Ri explained even if the entire corner piece is cut off and only enough remains for looping from the fringe, it is fit for use. If there does not remain enough of them for looping even one thread, where it was cut entirely, it is unusable. Therefore, when every one is doubled in two, if he cut short the ends of two, it is unusable, lest one thread be cut. But if the end of one was cut, it is fit for use. There are those who says that if three threads were cut short, it is unusable, even if there remained enough of them for looping, but if two were cut short, it is fit for use if there remains enough for looping. Accordingly, even if two ends were cut short, it is fit for use if they have enough for looping, up to the point where they cut three. My teacher, my father, the Rosh, may his memory be a blessing, agreed with the first line of reasoning.
ואם נפסקו כל חוטיה ונשתייר בהם כדי עניבה כשר ובלבד שישאר כדי שיוכל לענבם כולם ביחד שזהו יותר מכדי עניבה של כל אחד בלבד ורש"י פי' דבעינן כדי עניבה מן הענף ור"י פי' אפילו נחתך כל הענף ולא נשאר אלא כדי עניבה מן הגדיל כשר: ואם לא נשאר כדי עניבה אפילו בחוט אחד שנפסק כולו פסול הילכך כיון שכל אחד כפול לב' אם נפסקו ב' ראשים פסול שמא נפסק חוט אחד אבל אם לא נפסק אלא ראש אחד כשר וי"א אם נפסקו ג' חוטין פסול אפילו אם נשאר בהן כדי עניבה ואם נפסקו ב' כשר אם נשאר בהם כדי עניבה ולפ"ז אפי' אם נפסקו ב' ראשין כשר אם יש בהן כדי עניבה עד שיפסקו ג' וא"א הרא"ש ז"ל הסכים לסברא ראשונה:
12. If he cut short all of its threads, yet there remains enough of them for looping, it is fit for use, provided that he leave enough that he can loop them all together, for this is more than enough looping for each one alone. Rashi explained that we require enough for looping from the corner piece. The Ri explained even if the entire corner piece is cut off and only enough remains for looping from the fringe, it is fit for use. If there does not remain enough of them for looping even one thread, where it was cut entirely, it is unusable. Therefore, when every one is doubled in two, if he cut short the ends of two, it is unusable, lest one thread be cut. But if the end of one was cut, it is fit for use. There are those who says that if three threads were cut short, it is unusable, even if there remained enough of them for looping, but if two were cut short, it is fit for use if there remains enough for looping. Accordingly, even if two ends were cut short, it is fit for use if they have enough for looping, up to the point where they cut three. My teacher, my father, the Rosh, may his memory be a blessing, agreed with the first line of reasoning.