הנה כל הנבראים כלם לא נהיו אלא מפני שכך גזר רצונו ית'. וכן כל החוקים והגבולים שלהם לא הוחקו בהם, אלא מפני שכך גזרה חכמתו ית' היותו נאות בהם. ואמנם כמו שחקק כל החוקים האלה ברצונו, כך יכול לבטלם ולשנותם כרצונו, בכל עת וזמן שירצה. ואמנם בענינים שיחדש ית"ש בעולם שלא בדרך החק שחקק לטבע, הוא הנקרא נס. והנה על הרוב האדון ב"ה רוצה לקיים הטבע בחוקותיו, כי כיון שבחר בו ועשהו כמות שהוא ודאי שידע היות זה המובחר שבפנים. אמנם אעפ"כ לא יחדל מלשנות אותו בזמן שירצה לפעמים נודעים אצלו:
Behold all of the creations all exist because His Will, may He be blessed, decreed it. And likewise all of their laws and limits are only implanted in them because that is what His Wisdom decreed would be the most appropriate for them. However just like He implanted all of these laws with His will, so too may He suspend them and change them according to His will at any instant and time that He wants. And the matters that He, may His name be blessed, changes in the world, which are not according to the way of the law that he implanted in nature are that which are called miracles. Note that, in general, the Master, blessed be He, wants nature to exist according to its rules. As since He chose them and made them the way they are, He certainly knew that this was the choicest way. Nevertheless, that does not prevent Him from changing them when He wants, at times known to Him.
3
ואולם אפשר שיעשה נם להודיע אמתת השגחתו ויכלתו, ואפשר שיעשהו לפי שכך יאות במעשה ההוא. ואמתת הדבר אפשר שתהיה מושגת ונגלית לפי פשט המעשה וענינו המפורסם, ואפשר שיהיה לפי הנסתר שבדבר וסתרי ההשגחה שבו, ואפשר עוד שיהיה לטעמים אחרים רבים בלתי מושגים לנו כלל:
It is indeed possible that He do a miracle to show confirmation of His providence and His power; and it is possible that He do it because it is appropriate for that deed (there is a need for a specific outcome). And [when it is for] confirmation, it is possible that the thing be grasped and revealed according to the simple understanding of the deed and for its content to be famous; and it is possible that it be according to that which is hidden in the matter and the hidden providence that is in it. And it is also possible that [a miracle] be for many other reasons that we do not grasp at all.
4
והנה כבר יקרה שיעשה הקב"ה נסים על ידי עבדיו הקרובים לו להראות החבה שהוא מחבב אותם והכח שמוסר להם להיותם שולטים על הבריאה, וכפי מדריגתם בקורבה אליו ית' כך יהיה כחם לשיעשו על ידם נסים ונפלאות:
And it has [also] already happened that the Holy One, blessed be He, will do miracles through His servants that are close to Him, in order to show the love He has for them and the power that He gives over to them, such that they should have control over the creation. According to their level of closeness to Him, may He be blessed, is their power to have miracles and wonders done through them.
5
ומכלל זה הענין שהנה רצה האדון ב"ה ליקרא בשמות שונים כפי סתרי ההשפעות שהוא משפיע לעולמו, וההנהגה שמנהיג, ואמנם רצה וחקק שבכח שמותיו הקדושים בהזכרם יתחדשו גם כן נפלאות רבות בעולם. ואולם חילק וסידר הדברים בחכמה נפלאה ושם סגולה בכל שם ושם, כמו שגזרה חכמתו להמשיך בהזכרתו השפעות מה שעל ידיהם יתחדשו הנפלאות האלה:
And included in this matter is that the Master, blessed be He, surely wanted to be called by various names, according to the hidden ways of impact that He has flow into His world and the direction that He directs. So He wanted and implanted within the power of His holy names that their mention would also bring about great wonders in the world. However He distributed and ordered the things with amazing wisdom and placed a mystical property in each and every name - as His Wisdom decreed - to draw from its mention, a certain impact through which these wonders are brought about.
בענין הנסים
Regarding Miracles
הנה כל הנבראים כלם לא נהיו אלא מפני שכך גזר רצונו ית'. וכן כל החוקים והגבולים שלהם לא הוחקו בהם, אלא מפני שכך גזרה חכמתו ית' היותו נאות בהם. ואמנם כמו שחקק כל החוקים האלה ברצונו, כך יכול לבטלם ולשנותם כרצונו, בכל עת וזמן שירצה. ואמנם בענינים שיחדש ית"ש בעולם שלא בדרך החק שחקק לטבע, הוא הנקרא נס. והנה על הרוב האדון ב"ה רוצה לקיים הטבע בחוקותיו, כי כיון שבחר בו ועשהו כמות שהוא ודאי שידע היות זה המובחר שבפנים. אמנם אעפ"כ לא יחדל מלשנות אותו בזמן שירצה לפעמים נודעים אצלו:
Behold all of the creations all exist because His Will, may He be blessed, decreed it. And likewise all of their laws and limits are only implanted in them because that is what His Wisdom decreed would be the most appropriate for them. However just like He implanted all of these laws with His will, so too may He suspend them and change them according to His will at any instant and time that He wants. And the matters that He, may His name be blessed, changes in the world, which are not according to the way of the law that he implanted in nature are that which are called miracles. Note that, in general, the Master, blessed be He, wants nature to exist according to its rules. As since He chose them and made them the way they are, He certainly knew that this was the choicest way. Nevertheless, that does not prevent Him from changing them when He wants, at times known to Him.
ואולם אפשר שיעשה נם להודיע אמתת השגחתו ויכלתו, ואפשר שיעשהו לפי שכך יאות במעשה ההוא. ואמתת הדבר אפשר שתהיה מושגת ונגלית לפי פשט המעשה וענינו המפורסם, ואפשר שיהיה לפי הנסתר שבדבר וסתרי ההשגחה שבו, ואפשר עוד שיהיה לטעמים אחרים רבים בלתי מושגים לנו כלל:
It is indeed possible that He do a miracle to show confirmation of His providence and His power; and it is possible that He do it because it is appropriate for that deed (there is a need for a specific outcome). And [when it is for] confirmation, it is possible that the thing be grasped and revealed according to the simple understanding of the deed and for its content to be famous; and it is possible that it be according to that which is hidden in the matter and the hidden providence that is in it. And it is also possible that [a miracle] be for many other reasons that we do not grasp at all.
והנה כבר יקרה שיעשה הקב"ה נסים על ידי עבדיו הקרובים לו להראות החבה שהוא מחבב אותם והכח שמוסר להם להיותם שולטים על הבריאה, וכפי מדריגתם בקורבה אליו ית' כך יהיה כחם לשיעשו על ידם נסים ונפלאות:
And it has [also] already happened that the Holy One, blessed be He, will do miracles through His servants that are close to Him, in order to show the love He has for them and the power that He gives over to them, such that they should have control over the creation. According to their level of closeness to Him, may He be blessed, is their power to have miracles and wonders done through them.
ומכלל זה הענין שהנה רצה האדון ב"ה ליקרא בשמות שונים כפי סתרי ההשפעות שהוא משפיע לעולמו, וההנהגה שמנהיג, ואמנם רצה וחקק שבכח שמותיו הקדושים בהזכרם יתחדשו גם כן נפלאות רבות בעולם. ואולם חילק וסידר הדברים בחכמה נפלאה ושם סגולה בכל שם ושם, כמו שגזרה חכמתו להמשיך בהזכרתו השפעות מה שעל ידיהם יתחדשו הנפלאות האלה:
And included in this matter is that the Master, blessed be He, surely wanted to be called by various names, according to the hidden ways of impact that He has flow into His world and the direction that He directs. So He wanted and implanted within the power of His holy names that their mention would also bring about great wonders in the world. However He distributed and ordered the things with amazing wisdom and placed a mystical property in each and every name - as His Wisdom decreed - to draw from its mention, a certain impact through which these wonders are brought about.