Ohr Hashem · Third Treatise, Section One, First Principle, Introduction, Chapter 1
1
הכלל הא׳ באמונת החדוש: ולפי שהמפרשים לספרי ארסטו הרבו דברים וטענו טענות לקיים אמונת הקדמות והיה הרב המורה השיב על הטענות ההם וחדש טענות כנגד הקדמות לקיים המדרש. והיה הר״ל נתאמץ עוד ויסד מופתים והרבה טענות לקיים החדוש והשיב על דברי הרב אין המלט מלהביא דבריהם ביותר קצר שאפשר ולברר מהם הצודק מהבלתי צודק לקיים קצורינו. ולזה ראינו לחלק הכלל הזה לחמשה פרקים.
Birinci Genel Bölüm: Evrenin Sonradan Yaratılmışlığı İnancı Hakkında
Aristoteles’in kitaplarının yorumcuları çok söz söylemiş ve evrenin başlangıçsızlığı inancını ayakta tutmak için kanıtlar ileri sürmüşlerdir. More Nevukhim’in yazarı Rambam bu kanıtlara cevap vermiş ve evrenin sonradan yaratılmışlığını savunmak için başlangıçsızlık görüşüne karşı yeni kanıtlar ortaya koymuştur. Ralbag da daha da gayret göstermiş, sonradan yaratılmışlığı savunmak için kanıtlar kurmuş, birçok kanıt ileri sürmüş ve Rambam’ın sözlerine cevap vermiştir. Bu nedenle, sözlerini olanaklı olan en kısa biçimde getirmekten ve kısalığımızı koruyarak içlerinden doğru olanı doğru olmayandan ayırmaktan kaçış yoktur. Bu yüzden bu genel bölümü beş bölüme ayırmayı uygun gördük.
הכלל הא׳ באמונת החדוש: ולפי שהמפרשים לספרי ארסטו הרבו דברים וטענו טענות לקיים אמונת הקדמות והיה הרב המורה השיב על הטענות ההם וחדש טענות כנגד הקדמות לקיים המדרש. והיה הר״ל נתאמץ עוד ויסד מופתים והרבה טענות לקיים החדוש והשיב על דברי הרב אין המלט מלהביא דבריהם ביותר קצר שאפשר ולברר מהם הצודק מהבלתי צודק לקיים קצורינו. ולזה ראינו לחלק הכלל הזה לחמשה פרקים.
Birinci Genel Bölüm: Evrenin Sonradan Yaratılmışlığı İnancı Hakkında Aristoteles’in kitaplarının yorumcuları çok söz söylemiş ve evrenin başlangıçsızlığı inancını ayakta tutmak için kanıtlar ileri sürmüşlerdir. More Nevukhim’in yazarı Rambam bu kanıtlara cevap vermiş ve evrenin sonradan yaratılmışlığını savunmak için başlangıçsızlık görüşüne karşı yeni kanıtlar ortaya koymuştur. Ralbag da daha da gayret göstermiş, sonradan yaratılmışlığı savunmak için kanıtlar kurmuş, birçok kanıt ileri sürmüş ve Rambam’ın sözlerine cevap vermiştir. Bu nedenle, sözlerini olanaklı olan en kısa biçimde getirmekten ve kısalığımızı koruyarak içlerinden doğru olanı doğru olmayandan ayırmaktan kaçış yoktur. Bu yüzden bu genel bölümü beş bölüme ayırmayı uygun gördük.