Ohr Hashem · First Treatise, First Principle, Chapter 21
1
בבאור ההקדמת הכ״א האומרת שכל מורכב מב׳ עניינים הנה אותה ההרכבה היא סבת מציאותו על מה שהוא עליו בהכרח ואינו מחוייב המציאות לעצמותו כי מציאותו במציאות חלקיו בהרכבתם. הנה למה שחלק הדבר זולת כללו הדבר והדבר בכללו הוא מורכב למציאותו הוא הוא סבה. וכבר קדם לנו שאשר למציאותו סבה איננו מחוייב המציאות המורכב אם כן אינינו מחוייב המציאות.
Yirmi birinci öncülün açıklaması: Bu öncül, iki şeyden bileşik olan her şeyde, o bileşimin onun bu durumuyla varlığının zorunlu sebebi olduğunu ve onun kendi özü bakımından zorunlu varlık olmadığını söyler. Çünkü onun varlığı, parçalarının bileşik durumda bulunmasıyla gerçekleşir.
Bir şeyin parçası, onun bütününden başka olduğuna ve şey bütünüyle bileşik olduğuna göre, onun varlığının sebebi bu bileşimdir. Daha önce, varlığının bir sebebi olan şeyin zorunlu varlık olmadığı geçmişti. Öyleyse bileşik olan şey zorunlu varlık değildir.
בבאור ההקדמת הכ״א האומרת שכל מורכב מב׳ עניינים הנה אותה ההרכבה היא סבת מציאותו על מה שהוא עליו בהכרח ואינו מחוייב המציאות לעצמותו כי מציאותו במציאות חלקיו בהרכבתם. הנה למה שחלק הדבר זולת כללו הדבר והדבר בכללו הוא מורכב למציאותו הוא הוא סבה. וכבר קדם לנו שאשר למציאותו סבה איננו מחוייב המציאות המורכב אם כן אינינו מחוייב המציאות.
Yirmi birinci öncülün açıklaması: Bu öncül, iki şeyden bileşik olan her şeyde, o bileşimin onun bu durumuyla varlığının zorunlu sebebi olduğunu ve onun kendi özü bakımından zorunlu varlık olmadığını söyler. Çünkü onun varlığı, parçalarının bileşik durumda bulunmasıyla gerçekleşir. Bir şeyin parçası, onun bütününden başka olduğuna ve şey bütünüyle bileşik olduğuna göre, onun varlığının sebebi bu bileşimdir. Daha önce, varlığının bir sebebi olan şeyin zorunlu varlık olmadığı geçmişti. Öyleyse bileşik olan şey zorunlu varlık değildir.