לא. ומה שהזהר מתאר את הכלים חו"ב תו"מ באצילות שהם גדלים או מתמעטים על ידי מעשה בני אדם, וכן מצינו (בזהר בא) "ישראל וכו' יהבין תוקפא וחילא לקוב"ה", שהמשמעות היא, בהאלקיות כשהיא לעצמה. אינו ח"ו כפשוטו, כי אלקיות לא יתכן בה שום שינוי ח"ו, כמו שכתוב (מלאכי ג, ו) "אני הויה לא שניתי וגו'". אלא מתוך שמחשבת הבריאה היתה להנות לנבראיו, מכאן אנו למדים שיש לו רצון להשפיע, ומתוך שאנו מוצאים בעולם הזה שהמשפיע מתגדל בקורת רוחו בעת שמתרבים המקבלים ממנו, והוא מתאוה לריבוי המקבלים, הנה מבחינה זו אנו אומרים שהמוחין מתגדלים באצילות בעת שהתחתונים זוכים לקבל השפעת האצילות, או שמפרנסים אותו. וכן להיפך, בעת שאין התחתונים כדאים לקבל שפעו, נמצאים המוחין בשיעור הזה, כמו שמתמעטים, כלומר, שאין מי שיקבל מהם.
When the Zohar describes the vessels ofḤokhma,Bina,Tiferet, andMalkhutthat are inAtzilutas growing or diminishing as a result of people’s actions, and we likewise find35Zohar, Bo, section 7 that “Israel...give force and power to the Holy one, blessed be He,” which implicitly refers to the Divinity itself, these statements cannot be understood in accordance with their plain meaning, since no change in the Divinity is possible, God forbid, as it is written: “I, Havaya, have not changed etc.”36Malachi 3:6. Rather, since the initial intent for the Creation was to bestow benefit on His created beings, we can learn from this that He has a will to bestow. And since we find in this world that the satisfaction of one who gives grows when those who receive from him increase, and he desires that there be more recipients, it is from this perspective that it is said that thebrainsgrow inAtzilutwhen the lower creations merit receiving theshefaofAtzilut, or that they nurture it.37The lower beings "nurture" Atzilut when they receive its divine bestowal. The same applies to the reverse case – when the lower creations are unworthy of receiving Hisshefa, it is as though thebrainsdiminish to that extent, meaning that there is no one to receive from them.38When the lower beings are worthy of receiving the divine bestowal, they become more expansive vessels for God's shared light. This is described as the brains of Atzilut now "growing," as they can now give more, since the receiver has grown. Thus, the "growth" of the brains of Atzilut is really just a reference to the increased capacity of the lower beings to receive that which is within Atzilut.
לא. ומה שהזהר מתאר את הכלים חו"ב תו"מ באצילות שהם גדלים או מתמעטים על ידי מעשה בני אדם, וכן מצינו (בזהר בא) "ישראל וכו' יהבין תוקפא וחילא לקוב"ה", שהמשמעות היא, בהאלקיות כשהיא לעצמה. אינו ח"ו כפשוטו, כי אלקיות לא יתכן בה שום שינוי ח"ו, כמו שכתוב (מלאכי ג, ו) "אני הויה לא שניתי וגו'". אלא מתוך שמחשבת הבריאה היתה להנות לנבראיו, מכאן אנו למדים שיש לו רצון להשפיע, ומתוך שאנו מוצאים בעולם הזה שהמשפיע מתגדל בקורת רוחו בעת שמתרבים המקבלים ממנו, והוא מתאוה לריבוי המקבלים, הנה מבחינה זו אנו אומרים שהמוחין מתגדלים באצילות בעת שהתחתונים זוכים לקבל השפעת האצילות, או שמפרנסים אותו. וכן להיפך, בעת שאין התחתונים כדאים לקבל שפעו, נמצאים המוחין בשיעור הזה, כמו שמתמעטים, כלומר, שאין מי שיקבל מהם.
When the Zohar describes the vessels of Ḥokhma, Bina, Tiferet, and Malkhut that are in Atzilut as growing or diminishing as a result of people’s actions, and we likewise find35Zohar, Bo, section 7 that “Israel... give force and power to the Holy one, blessed be He,” which implicitly refers to the Divinity itself, these statements cannot be understood in accordance with their plain meaning, since no change in the Divinity is possible, God forbid, as it is written: “I, Havaya, have not changed etc.”36Malachi 3:6. Rather, since the initial intent for the Creation was to bestow benefit on His created beings, we can learn from this that He has a will to bestow. And since we find in this world that the satisfaction of one who gives grows when those who receive from him increase, and he desires that there be more recipients, it is from this perspective that it is said that the brains grow in Atzilut when the lower creations merit receiving the shefa of Atzilut, or that they nurture it.37The lower beings "nurture" Atzilut when they receive its divine bestowal. The same applies to the reverse case – when the lower creations are unworthy of receiving His shefa, it is as though the brains diminish to that extent, meaning that there is no one to receive from them.38When the lower beings are worthy of receiving the divine bestowal, they become more expansive vessels for God's shared light. This is described as the brains of Atzilut now "growing," as they can now give more, since the receiver has grown. Thus, the "growth" of the brains of Atzilut is really just a reference to the increased capacity of the lower beings to receive that which is within Atzilut.