לד. ואל תתמה על זה, כי כמנהג הזה תמצא גם כן בהשגתנו הגשמית. כי למשל, חוש הראיה שלנו, שאנו רואים לפנינו עולם גדול ענקי, וכל מלואו הנהדר. הרי באמת אין אנו רואים כל זה אלא רק בפנימיותנו עצמה, כלומר, במוח האחורי שלנו, יש שמה כעין מכונה פוטוגרפית המציירת לנו שמה כל הנראה לנו, ולא כלום מחוץ לנו. ועל כל זה עשה ית' לנו שם במוחנו, כעין ראי מלוטש, המהפך לנו כל דבר הנראה שם, שנראה אותו מחוץ למוחנו מול פנינו. ואעפ"כ מה שאנו רואים מחוץ לנו, אינו ענין אמיתי, מכל מקום, כמה יש לנו להודות להשגחתו ית' וית', שעשה במוחינו את הראי המלוטש הזה, לאפשר לנו לראות ולהשיג כל דבר מחוץ אלינו. כי בזה נתן לנו כח להשכיל כל דבר בדעת ובהשגה ברורה, למדוד כל דבר מבפנים ומבחוץ וכדומה. ולולא זה היתה נעדרת לנו מרבית השכלתנו.
Do not consider this surprising, as you will find a similar occurrence with our corporeal perception as well. For example, our sense of sight: We see a great, wide world before us, along with all of the wonders that fill it. However, in fact we see all of that only within our own interior being. That is, in the back of our brains there is a kind of a photographic machine depicting everything that we see there, and nothing outside of us. God has made for us there, in our brains, a kind of polished mirror that inverts everything seen there, so we will see it as outside our brains, before our faces. Although what we see outside of us is not a real thing, how grateful we must still be to His Providence, may He be blessed and exalted, for having made that polished mirror within our brains, enabling us to see and perceive everything appearing outside of us. He thereby granted us the power to perceive everything with clear knowledge and perception, to measure every object on the inside and the outside, and the like. Without that, we would lose most of our perceptions.
2
כן הדבר בחפץ אלוקי במושכלות האלקיות, אע"פ שכל אלו השינוים נעשים בפנימיות הנשמות המקבלות, מכל מקום, הן רואות את הכל במשפיע עצמו, כי רק בדרך הזה הן זוכות לקבל כל המושכלות וכל הנועם שבמחשבת הבריאה. וכמו כן תשפוט מהמשל הנ"ל, אע"פ שבפועל אנו רואים הכל ממול פנינו, מכל מקום כל בעל שכל יודע בברור, שכל הנראה לנו אינו אלא בפנימיות מוחנו בלבד. כן הנשמות, אע"פ שכל הדימוים הן רואות במשפיע, מכל מקום אין להן ספק משהו, שכל אלו הם רק בפנימיותן עצמן ולא כלום במשפיע. ודו"ק בדברים, כי אין בכוחי להרחיבם יותר.
The same applies to the Divine will, to our perceptions of the Divine: Although all these changes occur in the interior of the receiving souls, they nevertheless see everything as in the Giver Himself, since it is only in this manner that they merit receiving all the perceptions and all the pleasantness in God’s intent for the Creation. You can infer the same from the above parable: Even though in practice we see everything in front of us, every intelligent person nevertheless knows clearly that everything we see is only perceived within our own brains. Likewise with regard to souls: Despite the fact that they see all the images in the Giver, they still have no doubt whatsoever that all these are only within their own interiors and not at all in the Giver. Examine this matter and you will understand it, as it is not within my capacity to elaborate further.
לד. ואל תתמה על זה, כי כמנהג הזה תמצא גם כן בהשגתנו הגשמית. כי למשל, חוש הראיה שלנו, שאנו רואים לפנינו עולם גדול ענקי, וכל מלואו הנהדר. הרי באמת אין אנו רואים כל זה אלא רק בפנימיותנו עצמה, כלומר, במוח האחורי שלנו, יש שמה כעין מכונה פוטוגרפית המציירת לנו שמה כל הנראה לנו, ולא כלום מחוץ לנו. ועל כל זה עשה ית' לנו שם במוחנו, כעין ראי מלוטש, המהפך לנו כל דבר הנראה שם, שנראה אותו מחוץ למוחנו מול פנינו. ואעפ"כ מה שאנו רואים מחוץ לנו, אינו ענין אמיתי, מכל מקום, כמה יש לנו להודות להשגחתו ית' וית', שעשה במוחינו את הראי המלוטש הזה, לאפשר לנו לראות ולהשיג כל דבר מחוץ אלינו. כי בזה נתן לנו כח להשכיל כל דבר בדעת ובהשגה ברורה, למדוד כל דבר מבפנים ומבחוץ וכדומה. ולולא זה היתה נעדרת לנו מרבית השכלתנו.
Do not consider this surprising, as you will find a similar occurrence with our corporeal perception as well. For example, our sense of sight: We see a great, wide world before us, along with all of the wonders that fill it. However, in fact we see all of that only within our own interior being. That is, in the back of our brains there is a kind of a photographic machine depicting everything that we see there, and nothing outside of us. God has made for us there, in our brains, a kind of polished mirror that inverts everything seen there, so we will see it as outside our brains, before our faces. Although what we see outside of us is not a real thing, how grateful we must still be to His Providence, may He be blessed and exalted, for having made that polished mirror within our brains, enabling us to see and perceive everything appearing outside of us. He thereby granted us the power to perceive everything with clear knowledge and perception, to measure every object on the inside and the outside, and the like. Without that, we would lose most of our perceptions.
כן הדבר בחפץ אלוקי במושכלות האלקיות, אע"פ שכל אלו השינוים נעשים בפנימיות הנשמות המקבלות, מכל מקום, הן רואות את הכל במשפיע עצמו, כי רק בדרך הזה הן זוכות לקבל כל המושכלות וכל הנועם שבמחשבת הבריאה. וכמו כן תשפוט מהמשל הנ"ל, אע"פ שבפועל אנו רואים הכל ממול פנינו, מכל מקום כל בעל שכל יודע בברור, שכל הנראה לנו אינו אלא בפנימיות מוחנו בלבד. כן הנשמות, אע"פ שכל הדימוים הן רואות במשפיע, מכל מקום אין להן ספק משהו, שכל אלו הם רק בפנימיותן עצמן ולא כלום במשפיע. ודו"ק בדברים, כי אין בכוחי להרחיבם יותר.
The same applies to the Divine will, to our perceptions of the Divine: Although all these changes occur in the interior of the receiving souls, they nevertheless see everything as in the Giver Himself, since it is only in this manner that they merit receiving all the perceptions and all the pleasantness in God’s intent for the Creation. You can infer the same from the above parable: Even though in practice we see everything in front of us, every intelligent person nevertheless knows clearly that everything we see is only perceived within our own brains. Likewise with regard to souls: Despite the fact that they see all the images in the Giver, they still have no doubt whatsoever that all these are only within their own interiors and not at all in the Giver. Examine this matter and you will understand it, as it is not within my capacity to elaborate further.