כלל גדול בזמן ומקום סא. כל הביטויים שבחכמת הקבלה שהם בזמן ומקום, תדע, שאין המדובר בזמן ומקום המדומים הנוהגים בגשמיות, כי כאן הכל הוא למעלה מן הזמן ולמעלה מן המקום. אלא, כל 'קודם' ו'אחר כך' פירושו: סיבה ומסובב, אשר את הסיבה אנו מכנים 'קודם', ואת המסובב אנו מכנים 'אחר כך'. מפני שכל סיבה היא קודמת למסובב ממנה.
An Important Principle regarding Time and Place 61. It is important to know, with regard to all expressions in the wisdom of Kabbala relating to time and place, that they do not refer to the conceptualized time and place that operate in the material reality. Here, in discussions of Kabbala, everything is above time and above place. Rather, every occurrence of the terms “before” and “after” means cause and effect. We call the cause “before” and the effect “after” because every cause precedes its effect.
2
וענין מעלה ומטה, ועליה וירידה, הם שיעורי עביות וזכות. כי עליה פירושה הזדככות, וירידה פירושה התעבות. וכשאנו אומרים שמדרגה תחתונה עלתה למעלה, פירושו שהתחתונה נזדככה ונעשתה כל כך זכה כמו המדרגה העליונה. ועל כן נבחן שנתדבקה בה, כי השואת הצורה מדביקה הרוחניים זה בזה. וכן כשאנו אומרים שהתחתון מלביש העליון, פירושו, שנעשתה בו השואת הצורה לחיצוניות שבעליון, כי הדבקות בחיצוניות דעליון, אנו מכנים הלבשה לעליון. וכן כל שאר הדברים המדומים בזמן או במקום תשכילם בדרך הזה, דהיינו במובנים רוחניים לפי הענין.
The concepts of “above” and “below” and “ascent” and “descent” are measures ofopacityand purity. “Ascent” means purification, and “descent” means an increase inopacity. When we say that a lowerlevelascends upward, this means that the lower level was purified and became as purified as the upperlevel, and therefore the lower level became attached to the upper level, since theequating of formattaches spiritual entities to one another. Likewise, when we say that a lower level enclothesan upper level, this means that anequating of formwith the external aspect of the upper level was developed in the lower level, because we call an attachment to the external aspect of the upper level theenclothingof the upper level. You should similarly interpret all other concepts that are presented in terms of time or place in this manner, that is, in spiritual terms, according to the context.
כלל גדול בזמן ומקום
סא. כל הביטויים שבחכמת הקבלה שהם בזמן ומקום, תדע, שאין המדובר בזמן ומקום המדומים הנוהגים בגשמיות, כי כאן הכל הוא למעלה מן הזמן ולמעלה מן המקום. אלא, כל 'קודם' ו'אחר כך' פירושו: סיבה ומסובב, אשר את הסיבה אנו מכנים 'קודם', ואת המסובב אנו מכנים 'אחר כך'. מפני שכל סיבה היא קודמת למסובב ממנה.
An Important Principle regarding Time and Place
61. It is important to know, with regard to all expressions in the wisdom of Kabbala relating to time and place, that they do not refer to the conceptualized time and place that operate in the material reality. Here, in discussions of Kabbala, everything is above time and above place. Rather, every occurrence of the terms “before” and “after” means cause and effect. We call the cause “before” and the effect “after” because every cause precedes its effect.
וענין מעלה ומטה, ועליה וירידה, הם שיעורי עביות וזכות. כי עליה פירושה הזדככות, וירידה פירושה התעבות. וכשאנו אומרים שמדרגה תחתונה עלתה למעלה, פירושו שהתחתונה נזדככה ונעשתה כל כך זכה כמו המדרגה העליונה. ועל כן נבחן שנתדבקה בה, כי השואת הצורה מדביקה הרוחניים זה בזה. וכן כשאנו אומרים שהתחתון מלביש העליון, פירושו, שנעשתה בו השואת הצורה לחיצוניות שבעליון, כי הדבקות בחיצוניות דעליון, אנו מכנים הלבשה לעליון. וכן כל שאר הדברים המדומים בזמן או במקום תשכילם בדרך הזה, דהיינו במובנים רוחניים לפי הענין.
The concepts of “above” and “below” and “ascent” and “descent” are measures of opacity and purity. “Ascent” means purification, and “descent” means an increase in opacity. When we say that a lower level ascends upward, this means that the lower level was purified and became as purified as the upper level, and therefore the lower level became attached to the upper level, since the equating of form attaches spiritual entities to one another. Likewise, when we say that a lower level enclothes an upper level, this means that an equating of form with the external aspect of the upper level was developed in the lower level, because we call an attachment to the external aspect of the upper level the enclothing of the upper level. You should similarly interpret all other concepts that are presented in terms of time or place in this manner, that is, in spiritual terms, according to the context.