Abba and Imma – spread of the Concealed Wisdom in the columns of Kindness-Judgment-Mercy via the Beard for Zeir Anpin
2
אבא ואימא הם התפשטות חכמה סתימאה בסוד חד"ר הכלולים שם, אחר שנתפשטו בסוד הדיקנא. ונשרשים בסוד מזל נוצר ומזל נקה:
Abba and Imma are an extension of Chochmah S’tima’ah, the Concealed Wisdom, through the columns of Kindness-Judgment-Mercy included therein, after their having spread forth through the mystery of the Beard. Abba and Imma are rooted in the mystery of the Mazal of Notzer and the Mazal of Venakeh.
3
אחר שביארנו כבר שורש או"א, נבאר עתה או"א:
Having explained the root of Abba and Imma – Yesod of Atik as revealed in the chest of Arich Anpin – we will now discuss Abba and Imma themselves.
4
או"א הם התפשטות חכמא סתימאה, כי לפי שורש הוצאת הז"א - ח"ס היא הכוללת כל החד"ר שבכל התלת רישין,
Abba and Imma are an extension of Chochmah S’tima’ah, the Concealed Wisdom, through the columns of Kindness-Judgment-Mercy included therein… Chochmah S’tima’ah is the root from which Zeir Anpin – the governmental order of Justice based on Kindness-Judgment-Mercy – emerges. As such, Chochmah S’tima’ah includes all the Kindness-Judgment-Mercy contained in all the Three Heads of Arich Anpin – for as the Third Head, Chochmah S’tima’ah includes what is in all three.
5
בסוד יו"ד ה"א וא"ו, שעולים ט"ל, שיש בח"ס, שה"ס טלא דבדולחא. ושם שורש כל ההנהגה הזאת שלמטה. ותראה שח"ס הוא דין בסוד התלת רישין, והיא נהוגה מגבורה דעתיק.
This is the mystery of Yud-Vav-Dalet, HeA-Aleph, Vav-Aleph-Vav – the “expanded” form of the letters Yud-Heh-Vav of MaH contained in Chochmah S’tima’ah. The numerical value of these letters is 39 = (ט"ל, Tet-Lamed) = TaL, “dew” – the Dew of Bedolach (see Opening 89). Here lies the root of the entire governmental order of Justice down below. In terms of the Three Heads, Chochmah S’timaah is in the category of Judgment (in relation to the Skull – Kindness, and the Cavity – Mercy) and is governed from Gevurah of Atik. (Gevurah of Atik is concealed within the Brain, which accordingly has the reddish hue of the Bedolach stone.)
6
על כן שם משתרשים כל הענינים האלה שלפניה. והיא הנוק' של א"א, כי כתר הוא הראש, הצד הימיני, שהוא הזכר שבו, והיא ראש לצד השמאל, שהיא הנוק'. וכל זה מפני התלבשות חסד וגבורה דעתיק בהם.
Accordingly, everything that came before is rooted in Chochmah S’tima’ah – for although it is in the category of Judgment, it also contains an aspect of Kindness since Chochmah is on the right. Chochmah S’tima’ah is the Nukva of Arich Anpin. For Keter, the Skull, is the right-inclined Head – the male aspect of Arich Anpin, while Chochmah S’tima’ah is the left-inclined Head – the female aspect. All this is because Chessed and Gevurah of Atik are clothed respectively in the Skull and in Chochmah S’tima’ah.
7
והנה חד"ר אלה שבח"ס צריכים להתפשט ולהשתלשל, ושלשולם דרך הדיקנא כנ"ל. ואמנם הדיקנא אינו אלא כח ממשיך לחוץ, כי ענינה - צינורות המלאים אור הח"ס. אך או"א הם הענין שהיה סתום בח"ס, שהתחיל להתגלות עתה לחוץ.
But the Kindness-Judgment-Mercy contained within Chochmah S’tima’ah must spread forth and descend through the chain of development. This they do through the Beard, as discussed earlier. The Beard is essentially a power drawing forth the hidden light of Chochmah S’tima’ah that fills the pipes or channels of which it consists. The very light that was concealed within it is revealed on the outside through Abba and Imma.
8
ותראה שכל זה הוא כך ממש שורש לז"א, דהיינו המוחין שלו, שהוא עיקר הנהגתו, כמו כל פרצוף שכל הנהגתו הוא במוחין. וזה פשוט, כי ז"א לבדו אינו יכול לעשות מה שצריך, כי אין בו אלא ו"ק, ותשלומם כח"ב. ואלה הם המשתרשים פה בח"ס, בסוד החד"ר שזכרתי. ומשתלשלים ויורדים, עד שמגיעים למקומם שהוא ז"א, ומשלימים אותו, כדלקמן:
See how all this is literally the root of Zeir Anpin. For Abba and Imma, which derive from Chochmah S’tima’ah, do not merely give Zeir Anpin additional influence but actually build his Partzuf, since they give him the Mental Powers that are the essence of his government, just as in every Partzuf the government derives from its Mental Powers. Clearly this is because Zeir Anpin alone cannot do what is necessary since Zeir Anpin consists of only the Six Directions (Chessed-Gevurah-Tiferet-Netzach-Hod-Yesod). They are only complete with Keter-Chochmah-Binah, which are rooted here in Chochmah S’tima’ah in the mystery of Kindness-Judgment-Mercy, as I have explained. They subsequently descend level by level until they reach their place as the Mental Powers of Zeir Anpin, for their purpose is to complete Zeir Anpin, as will be discussed later.
9
אחר שנתפשטו בסוד הדיקנא, שבתחלה הוצרכו להתפשט בדיקנא, שיהיה להם מציאות זה של התפשטות, אז יעשו כל המדרגות שיעשו:
…after their having spread forth through the mystery of the Beard. First they had to spread forth in the Beard in order to acquire the quality of expansiveness and produce all the necessary levels – the 13 Repairs of the Beard.
10
ונשרשים בסוד מזל נוצר ומזל נקה, בדיקנא עצמה בזמן התפשטה. ונמצא שורש לשתי מדרגות האלה שהיו עתידים לצאת מכחה, והיינו מזל נוצר ומזל ונקה, שבהם כלולים כל הדיקנא. אחד - במזל "נוצר" בסוד זכר, ואחד - ב"ונקה" שהיא נקבה. וזה שורש לאו"א שיוצאים גם כן דו"ן, וניתן להם פעולתם, לזכר כראוי לו, וכפי המגיע אליו משרשו, ולנקבה כראוי לה, וכפי שמגיע לה משרשה:
Abba and Imma are rooted in the mystery of the Mazal of Notzer and the Mazal of Venakeh – i.e. in the Beard itself when it spreads forth. The Beard is thus the root of these two levels that were to emerge through its power. The Mazal of Notzer and the Mazal of Venakeh essentially include the entire Beard. One of these two levels – Abba – is rooted in the Mazal of Notzer, the male aspect, and the other – Imma – in the Mazal of Venakeh, the female. Abba and Imma likewise come forth as male and female, and each has its own function – the male as befits it in accordance with its root, and likewise in the case of the female.
או"א - גילוי התפשטות הח"ס המביאה מוחי ז"א למקומו:
Abba and Imma – spread of the Concealed Wisdom in the columns of Kindness-Judgment-Mercy via the Beard for Zeir Anpin
אבא ואימא הם התפשטות חכמה סתימאה בסוד חד"ר הכלולים שם, אחר שנתפשטו בסוד הדיקנא. ונשרשים בסוד מזל נוצר ומזל נקה:
Abba and Imma are an extension of Chochmah S’tima’ah, the Concealed Wisdom, through the columns of Kindness-Judgment-Mercy included therein, after their having spread forth through the mystery of the Beard. Abba and Imma are rooted in the mystery of the Mazal of Notzer and the Mazal of Venakeh.
אחר שביארנו כבר שורש או"א, נבאר עתה או"א:
Having explained the root of Abba and Imma – Yesod of Atik as revealed in the chest of Arich Anpin – we will now discuss Abba and Imma themselves.
או"א הם התפשטות חכמא סתימאה, כי לפי שורש הוצאת הז"א - ח"ס היא הכוללת כל החד"ר שבכל התלת רישין,
Abba and Imma are an extension of Chochmah S’tima’ah, the Concealed Wisdom, through the columns of Kindness-Judgment-Mercy included therein… Chochmah S’tima’ah is the root from which Zeir Anpin – the governmental order of Justice based on Kindness-Judgment-Mercy – emerges. As such, Chochmah S’tima’ah includes all the Kindness-Judgment-Mercy contained in all the Three Heads of Arich Anpin – for as the Third Head, Chochmah S’tima’ah includes what is in all three.
בסוד יו"ד ה"א וא"ו, שעולים ט"ל, שיש בח"ס, שה"ס טלא דבדולחא. ושם שורש כל ההנהגה הזאת שלמטה. ותראה שח"ס הוא דין בסוד התלת רישין, והיא נהוגה מגבורה דעתיק.
This is the mystery of Yud-Vav-Dalet, HeA-Aleph, Vav-Aleph-Vav – the “expanded” form of the letters Yud-Heh-Vav of MaH contained in Chochmah S’tima’ah. The numerical value of these letters is 39 = (ט"ל, Tet-Lamed) = TaL, “dew” – the Dew of Bedolach (see Opening 89). Here lies the root of the entire governmental order of Justice down below. In terms of the Three Heads, Chochmah S’timaah is in the category of Judgment (in relation to the Skull – Kindness, and the Cavity – Mercy) and is governed from Gevurah of Atik. (Gevurah of Atik is concealed within the Brain, which accordingly has the reddish hue of the Bedolach stone.)
על כן שם משתרשים כל הענינים האלה שלפניה. והיא הנוק' של א"א, כי כתר הוא הראש, הצד הימיני, שהוא הזכר שבו, והיא ראש לצד השמאל, שהיא הנוק'. וכל זה מפני התלבשות חסד וגבורה דעתיק בהם.
Accordingly, everything that came before is rooted in Chochmah S’tima’ah – for although it is in the category of Judgment, it also contains an aspect of Kindness since Chochmah is on the right. Chochmah S’tima’ah is the Nukva of Arich Anpin. For Keter, the Skull, is the right-inclined Head – the male aspect of Arich Anpin, while Chochmah S’tima’ah is the left-inclined Head – the female aspect. All this is because Chessed and Gevurah of Atik are clothed respectively in the Skull and in Chochmah S’tima’ah.
והנה חד"ר אלה שבח"ס צריכים להתפשט ולהשתלשל, ושלשולם דרך הדיקנא כנ"ל. ואמנם הדיקנא אינו אלא כח ממשיך לחוץ, כי ענינה - צינורות המלאים אור הח"ס. אך או"א הם הענין שהיה סתום בח"ס, שהתחיל להתגלות עתה לחוץ.
But the Kindness-Judgment-Mercy contained within Chochmah S’tima’ah must spread forth and descend through the chain of development. This they do through the Beard, as discussed earlier. The Beard is essentially a power drawing forth the hidden light of Chochmah S’tima’ah that fills the pipes or channels of which it consists. The very light that was concealed within it is revealed on the outside through Abba and Imma.
ותראה שכל זה הוא כך ממש שורש לז"א, דהיינו המוחין שלו, שהוא עיקר הנהגתו, כמו כל פרצוף שכל הנהגתו הוא במוחין. וזה פשוט, כי ז"א לבדו אינו יכול לעשות מה שצריך, כי אין בו אלא ו"ק, ותשלומם כח"ב. ואלה הם המשתרשים פה בח"ס, בסוד החד"ר שזכרתי. ומשתלשלים ויורדים, עד שמגיעים למקומם שהוא ז"א, ומשלימים אותו, כדלקמן:
See how all this is literally the root of Zeir Anpin. For Abba and Imma, which derive from Chochmah S’tima’ah, do not merely give Zeir Anpin additional influence but actually build his Partzuf, since they give him the Mental Powers that are the essence of his government, just as in every Partzuf the government derives from its Mental Powers. Clearly this is because Zeir Anpin alone cannot do what is necessary since Zeir Anpin consists of only the Six Directions (Chessed-Gevurah-Tiferet-Netzach-Hod-Yesod). They are only complete with Keter-Chochmah-Binah, which are rooted here in Chochmah S’tima’ah in the mystery of Kindness-Judgment-Mercy, as I have explained. They subsequently descend level by level until they reach their place as the Mental Powers of Zeir Anpin, for their purpose is to complete Zeir Anpin, as will be discussed later.
אחר שנתפשטו בסוד הדיקנא, שבתחלה הוצרכו להתפשט בדיקנא, שיהיה להם מציאות זה של התפשטות, אז יעשו כל המדרגות שיעשו:
…after their having spread forth through the mystery of the Beard. First they had to spread forth in the Beard in order to acquire the quality of expansiveness and produce all the necessary levels – the 13 Repairs of the Beard.
ונשרשים בסוד מזל נוצר ומזל נקה, בדיקנא עצמה בזמן התפשטה. ונמצא שורש לשתי מדרגות האלה שהיו עתידים לצאת מכחה, והיינו מזל נוצר ומזל ונקה, שבהם כלולים כל הדיקנא. אחד - במזל "נוצר" בסוד זכר, ואחד - ב"ונקה" שהיא נקבה. וזה שורש לאו"א שיוצאים גם כן דו"ן, וניתן להם פעולתם, לזכר כראוי לו, וכפי המגיע אליו משרשו, ולנקבה כראוי לה, וכפי שמגיע לה משרשה:
Abba and Imma are rooted in the mystery of the Mazal of Notzer and the Mazal of Venakeh – i.e. in the Beard itself when it spreads forth. The Beard is thus the root of these two levels that were to emerge through its power. The Mazal of Notzer and the Mazal of Venakeh essentially include the entire Beard. One of these two levels – Abba – is rooted in the Mazal of Notzer, the male aspect, and the other – Imma – in the Mazal of Venakeh, the female. Abba and Imma likewise come forth as male and female, and each has its own function – the male as befits it in accordance with its root, and likewise in the case of the female.