תקוני הזהר 22

וגו'.

etc.

ודוד
בגין דהוה ידע
דכל רעותא וחילא ותוקפא דמלכא בה.
אמר אם תחנה וגו'
בזאת אני בוטח.
דאתמר עלה ומלכותו בכל משלה.
ומאן דלא שת לביה גם לזאת
עליה אתמר וכסיל לא יבין את זאת.

And David,
because he knew,
that all the will and force and might of the King is through Her,
said: (Ps. 27:3) If there will encamp... etc.
In ‘this’^∞zot I trust...
Upon which it is stated: (Ps. 103:19) ... and His Kingdom rules over all.
And of one who (Ex. 7:23) does not place his heart, even to ‘this’,
it is stated: (Ps. 92:7) ... and the fool shall not understand ‘zot’^∞this.

ובגין דא כד ישראל בעאן בעותין למלכא
אמרין לה אנה הלך דודך.
דאתמר ביה ברח דודי.
אנה פנה דודך
ונבקשנו עמך
בכמה בקשות דצלותין ובעותין.

And therefore, when Israel seeks to petition the King,
they say to Her: (Song. 6:1) Where has your beloved gone?
– of whom it is stated: (Song. 8:14) Flee my beloved...
(Song. 6:1) ... to where has your beloved turned,
that we may seek him with you?
– with many requests of prayers and petitions.

דבגינך
איהו נחית עלן.

For it is because of You,
that He descends upon us.

דלא זז מננא.
אלא בגין דלא נהגנא יקרא בך.

For He does not depart from us,
except that we have not behaved respectfully towards You.

דבגינך
הוה אסיר עמנ' כל שית יומין
הה"ד
יהיה סגור ששת ימי המעשה
*וביום השבת יפתח
וביום החדש יפתח.

For it is because of You,
that He is held captive with us, all six days,
it is this that is written:
(Ez. 46:1) ... it shall be closed for the six days of work,
and on the Sabbath day it shall be open,
and on the day of New Moon, it shall be open.

דהכי איהי שכינת' סתימ' עמיה ביומא דחולא
כשושנה דאיהי אטימא.
וביומא דשבתא
וביומא דחדשא וביומין טבין
אתפתחת לקבלא ריחין ובוסמין
ולירתא נפשין וענוגין לבנייהו.

For so is the Shekhinah concealed with Him on a weekday,
like a rose that is closed-up.
And on the day of Sabbath,
and the day of New Moon and Festival days,
She opens-up to receive scents and perfumes,
and to bequeath souls and delights to their children.

ווי לון לבני נשא
דקב"ה אסיר עמהון בגלותא
ושכינתא אסירת עמהון.
ואתמר בה
*אין חבוש מתיר את עצמו מבית האסורים.
ופורקנא דילה
דאיהי תשובה אימא עלאה
איהי תליא בידיהון.

Woe to humans!
For the blessed Holy One is captive with them in exile,
and the Shekhinah is captive with them.
And it is stated of Her:
‘A prisoner does release himself from prison’.^xxBT Berakhot 5b
And Her redemption,
which is repentance^∞teshuvah – Higher Mother^☉Binah –
depends upon them!

דחמשין תרעין דחירו עמה
לקבל חמשין זמנין
דאדכר יציאת מצרים באורייתא.
דא הוא ויפן כ"ה וכ"ה.
באלין חמשין אתוון דמיחדין ליה
בכל יומא פעמים
שמע ישראל דאית בהון
כ"ה וכ"ה אתוון.
וירא כי אין איש
דאתער לה בגויהו

For there are fifty gates of freedom, with Her,
corresponding to the fifty times,
that the ‘Exodus from Egypt’ is mentioned in the Torah.
This is the meaning of (Ex. 2:12) And he turned ‘this way and that’^∞koh va-khoh^△25+25 ... ,
with these fifty letters, with which they unify Him,
every day, twice:
(Deut. 6:4) Hear^∞Shm’a O Israel... in which there are:
‘25 and 25’ letters,
(Ex. 2:12) ... and he saw that there was no man...
– that was aroused for Her amongst them.

ואיהי משגיח מן החלונות
דאתמר בהון חלו נא פני אל
ויחננו.
לההיא דאתמר בה *אל נא רפא נא לה
דאסוותא בידיה.
דאיהו יד פשוטה לקבל שבים.
וירא כי אין איש.

And She is (Song. 2:9) ... watching from the windows^∞ḥalonot ...
Of which is stated: (Mal. 1:9) ... beseech, please^∞ḥalu na , the face of EL,
and He will be gracious unto us...
To Her of Whom it is stated: (Num. 12:13) EL, please heal her, please!
For the cure is in His hands,
which is the hand extended to receive penitents,
but (Ex. 2:12) ... and he saw that there was no man.

ואיהי בעד החלון נשקפה
ותיבב
בתרועה דאיהי יבבא.
דאתמר בה ויפתח נח את חלון
התיבה אשר עשה
ודא יום הכפורים.

And She (Judg. 5:28) ... was looking out from the window^∞ḥalon ,
and she was ‘peering’^∞va-te-yabev
– with the shophar sound te-ru’ah which is a ‘wailing’^∞ye-vavah,
of which it is stated: (Gen. 8:6) ... and Noah opened the window,
of the ark that he had made,
– and this is the Day of Atonement.

דתיבת נח היא אימא עלאה.
חלון דילה הוא עמודא דאמצעית'
דביה אור.
ותורה אור.
ואיהו אור הגנוז.

For Noah’s ark is Higher Mother^☉Binah,
its window is the Middle Pillar^☉Tipheret,
in which is light,
(Prov. 6:23) ... and Torah is light...
and it is the hidden light.

ויפן כה וכה
מציץ מן החרכים.
אלו עשרת ימי תשובה.
וירא כי אין איש.

(Ex. 2:12) And he turned this way and that...
(Song. 2:9) ... peeking from the lattice...
these are ‘the Ten Days of Repentance’,
but... and he saw that there was no man... (Ex. 2:12)

ועוד
משגיח מן החלונו'
אלין חלונות דבי כנישתא
דאבא ובנוי אינון בבית (הכנסת)
אסירן
ואיהו בכל יומא אשגחותיה עליהו
ויהיב לון מזונא.

And furthermore:
... watching from the windows... (Song. 2:9)
– these are the windows of the synagogue,
for the Father and his sons are in the house [of the synagogue],
they are imprisoned,
and He, every day, watches over them,
and gives them sustenance.

ויפן כה וכה
אם אית מאן דיתער בתיובת'
לתברא בית (נ"א בה) אסורין דלהון.
הה"ד לאמר לאסורים צאו
ולאשר בחשך הגלו.

And he turned this way and that... (Ex. 2:12)
If there is someone who is aroused, in repentance,
to smash [Var. with it] their prison,
then it is this that is written: (Is. 49:9) To say to the prisoners: ‘Go out!’,
and to whomever is in darkness ‘Be revealed!’

ויפן כה וכה
וירא כי אין איש.
אלא איש לדרכו פנו
בעסקין דלהון
באורחין דלהון.
איש לבצעו מקצהו
בבצעא דהאי עלמ'
לירתא האי עלמ'.

(Ex. 2:12) And he turned this way and that,
and he saw that there was no man...
But rather each man had turned to his own way,
with their own occupations,
with their own journeys,
(Is. 56:11) ... each man to his own profit from his own quarter,
with the profit of this world,
in order to inherit this world.

ולאו אינון מסטרא דאלין דאתמר בהון
אנשי חיל יראי אלקים
אנשי אמת שנאי בצע.
אלא כלהו צווחין בצלותין ביומא דכפורי ככלבים
הב הב לנא מזונא
וסליחו וכפרה וחיי.
כתבנו לחיים.
ואינון עזי נפש ככלבי'
דאינון אומין דעלמ'
דצווחי לגביה ולית לון בשת אנפין.

And they are not of the aspect of those of whom it is stated:
(Ex. 18:21) ... men of valour, those who fear ELQYM,
men of truth, haters of illicit gain...
Rather, they are all crying out in prayer on the Day of Atonement, like dogs:
‘Give! Give us sustenance,
and forgiveness and atonement and life
– write us for life!’
And they are brazen like dogs,
which are the nations of the world,
who cry out to Him and have no shame.

דלא אית מאן דקרא ליה בתיובת'
דיחזור שכי' לקב"ה
דאיהי מרחקא מניה
למהדר לגביה.

For there is no-one who calls them to repent,
so that the Shekhinah be returned to the blessed Holy One,
from Whom She is far,
to return Her to Him.

ואדמיין לכלבי'
דאתמר בהון ויתערבו בגוים
וילמדו מעשיהם.
ואינון ערב רב.
דכל חסד דעבדין לגרמיהו עבדין.

And they are likened to dogs,
of which it is stated: (Ps. 106:35) And they mingled with the nations,
and they learnt their ways,
and these are ‘the mixed multitude’,
that whatever kindness they do, they do for their own benefit.

ועוד
אינון שאלין מזונא וכסויא ועונה
דאיהי עונת זוגייהו
דאתמר בה
שארה כסותה וענתה
לא יגרע.

And furthermore:
they request sustenance and clothing and sexual fulfilment,
which is the sexual fulfilment of their couplings,
of which it is stated:
(Ex. 21:10) ... her provisions, her covering, and her sexual fulfilment,
he shall not diminish...

ולא אית מאן דשאיל מזונא
דאיהי תורה
שארה דשכינתא.
ואיהי אימא עלאה
דאתמר בה ואל תטש תורת אמך.

And there are none who request the real sustenance,
which is Torah,
the ‘provision’ of the Shekhinah,
and which is Higher Mother,
of Whom it is stated: (Prov. 1:8) ... do not forsake the Torah of your mother.

כסותה

... her covering... (Ex. 21:10)

דא כסויא דציצית
ועטיפו דיליה
ותפלין דיד
דאתמר בה תפלה לעני כי יעטף.

– this is ‘the covering’ of tzitzit,
and its ‘enwrapping’ of the talit,
and the phylacteries^∞tephilin of the hand,
of which it is stated: (Ps. 102:1) ... a prayer for the poor man when he wraps...

ועונתה
דא ק"ש בעונתה.

... and ‘her sexual fulfilment’^∞’onatah ... (Ex. 21:10)
– this is the reciting of the Shm’a at its appropriate time^∞’onatah.

דאם שלש אלה לא יעשה לה
לשכינתא.
ויצאה חנם אין כסף
לית ליה כסופא מן שכינתא
חציף איהו.
ועוד אין כסף
לא יהא ליה כסופא לעלמא דאתי.

(Ex. 21:11) For if these three things he shall not do for her...
– for the Shekhinah,
... then shall she exit free without money^∞kaseph ...
He has no shame^∞kisupha in relation to the Shekhinah,
he is impudent.
And furthermore:... without money...
– he shall have no desire^∞ke-supha in the world to come.

והן כל אלה *יפעל אל
פעמים שלש עם גבר.
ובגין דא
כי היא כסותה לבדה דא גלגולא קדמאה.
היא שמלתו לעורו דא גלגולא תניינא.
במה ישכב דא גלגולא תליתאה.

(Job 33:29) And behold all these will EL do
twice or three times with a man...
And thus:
(Ex. 22:26) ... it alone is his covering... – this is the first reincarnation,
... it is his garment for his skin... – this is the second reincarnation,
... with what shall he lie down? – this is the third reincarnation.

ואלין אינון תלת לבושין
דתלת כסויין
דתלת גוונין דעינא.
דאינון לבושין לבת עין
דאיהי נשמתא.
ובאלין תלת אתמר
שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך.

And these are the three ‘garments’,
of the three coverings,
of the three colours of the eye,
which are the garments of ‘the daughter of the eye’,
which is the soul.
And of these three it is stated:
(Ex. 23:17) Three times in the year, all your males must be seen...

ולקבל תלת גוונין (נ"א זמנין)
אינון תלת גוונין דשרגא
דאתמר בהון וירא מלאך יי' אליו
בלבת אש מתוך הסנה
וירא הא גוון חד
בלבת אש מתוך הסנה
הא גוון תניינא.
וירא והנה הסנה בער באש
הא תלתא.
ואינון לקבל שלשה גוונין דעינא
*בלבת אש דא בת עין.

And corresponding to these three colours [Var. times]
are the three colours of a candle,
of which it is stated: (Ex. 3:2) And an angel of Y”Y appeared to him,
in a flame^∞labat of fire, from the midst of the bush...
And there appeared... – this is one colour,
in a flame of the fire, from the midst of the bush...
– this is a second colour,
And he saw, and behold the bush was burning in fire...
– this is three colours.
And they correspond to the three colours of the eye.
... in a flame of the fire... – this is ‘the daughter of the eye’^∞bat’ayin.

בההוא זמנא
דיהון נהירין תלת גוונין דעינא
דאינון לקבל תלת גוונין דקשת.
מיד
*וראיתיה לזכר ברית עולם.
ובההוא זמנא כי עין בעין יראו
בשוב ה' ציון.

At that time,
when the three colours of the eye are shining,
which correspond to the three colours of the bow,
then immediately:
(Gen. 9:16) ... and I will see it to remember the eternal covenant...
and at that time: (Is. 52:8) For eye to eye they shall see,
when Ha-Shem returns to Zion...

אור דעינא הוא עמודא דאמצעיתא.
בת עין ביתא דילה.
בההוא זמנא
דיתפני עננא מן בת עינא
דאתמר בה סכתה בענן לך וגומ'
דאיהי תבלול דעינא דא רומי רבתא.
שכינתא עלאה עתידה למימר לקב"ה
למה תעמוד בחוץ
ואנכי פניתי הבית.
אנכי דיציאת מצרים.

The light of the eye is the Middle Pillar
– ‘the daughter of the eye’ the pupil is its house.
At that time,
when the cloud is cleared from the daughter of the eye,
of which it is stated: (Lam. 3:44) You have covered Yourself in a cloud... etc.
which is the cataract of the eye, which is ‘Greater Rome’,
the Higher Shekhinah is destined to say to the blessed Holy One:
(Gen. 24:31) ... Why should You stand outside,
when ‘I’^∞anokhi have cleared the house?
– (Ex. 20:2) ‘I’^∞Anokhi – of ‘the Exodus from Egypt’.

ואע"ג
דאין *חבוש מתיר עצמו (מבית האסורים)
דאיהי שכינתא דאיהי אסורה בגלותא.
שכינתא עלאה יפרוק לה

And even though
‘A prisoner does not release himself [from prison]’^xxiBT Berakhot 5b
– which is the Shekhinah, Who is imprisoned in exile –
the Higher Shekhinah will redeem Her.

הה"ד אם יגאלך טוב יגאל
ואם לא יחפץ לגאלך
וגאלתיך אנכי
חי יי' שכבי עד הבקר.
דאיהי ימינא פשוטה לקבל שבים.
דלית מלתא דא תליא אלא בתיובתא
ימין עלאה דשכינתא.

It is this that is written: (Ruth 3:13) If your redeemer shall redeem, then good,
and if he shall not desire to redeem you,
then ANoKhiY^∞‘I’^☉Binah shall redeem you,
as Y”Y lives, lie down until the morning,
which is ‘the right hand extended to accept penitents’.
For this thing depends only upon repentance^xxiiBT Sanhedrin 97b
– the higher right-hand of the Shekhinah.

בההוא זמנא
שכינתא עלאה כנשר יעיר קנו
דאיהו ירושלם ק"ן ו'.
על גוזליו ירחף יפרוש כנפיו יקחהו
ישאהו על אברתו
הה"ד ואשא אתכם על כנפי נשרים
ואביא אתכם אלי.

At that time,
the Higher Shekhinah is: (Deut. 32:11) Like an eagle arousing ‘its nest’^∞qino
– which is Jerusalem – composed of qen^∞nest and the letter Vav^❖ו,,
upon its young it will hover, it will spread its wings, it shall take it,
it shall carry it on its limb.
It is this that is written: (Ex. 19:4) And I carried you upon eagles’ wings,
and I brought you to Me.

דבזמנא דשכינתא איהי בגלותא
אתמר בה ולא מצאה היונה מנוח וגו'.
אלא בשבת ויומין טבין.
ובההוא זמנא אתייחדת עם בעלה.
וכמה נפשות יתרין קא נחתין עמה לדיירא בישראל.
הה"ד
ושמרו בני ישראל את השבת
לדרתם.

For when the Shekhinah is in exile,
it is stated of Her: (Gen. 8:9) And the dove did not find rest... etc.
except on the Sabbath and Festivals.
And then, She is united with Her Master,
and many extra souls descend with Her to dwell in Israel.
It is this that is written:
(Ex. 31:16) And the Children of Israel shall observe the Sabbath,
for their generations...

זכאה איהו מאן דמתקן לה דירה נאה בלביה.
וכלים נאים באיברים דיליה.
ואשה נאה דאיהי נשמתיה.
דבגינה שריא שכינתא עלאה
דאיהי *נשמת כל חי
עליה.

Worthy is he, who prepares a dwelling place for Her in his heart,
and beautiful vessels with his limbs,
and ‘a beautiful woman,’ – which is his soul,
because it is for Her sake that Higher Shekhinah abides
– which is ‘the soul of all life’ –
upon it the soul.

וקב"ה
איהו שבת בחד.
וינפש בחד.
בשכינתא עלאה איהו שבת עלייהו.
ובשכינתא תתאה איהו וינפש עלייהו
ויהיב לון נפשאן יתירן
דאינון בתולות אחריה רעותיה
דקא אתייאן עמה.
וכמה מלאכים ממנן ומשמשין דלהון
קא אתייאן עמהון
דאינון ע' דתליין מן
זכור
ושמור.

And the blessed Holy One,
(Ex. 31:17) ... He ‘ceased’^∞shavat – in one,
... and He ‘rested’^∞naphash – in one.
In relation to the Higher Shekhinah, it is He ceased upon them,
and in relation to the Lower Shekhinah, it is He rested upon them
– and gave them extra souls,
which are: (Ps. 45:15) ... virgins following her, her companions,
which arrive with Her.
And many appointed angels and their servants,
arrive with them,
which are 70, which are suspended from:
(Ex. 20:8) Remember
and (Deut. 5:12) Observe.

ודא איהו
ויכל"ו.
כליל שבעין ותרין.
ואתקריאו אלין נפשו' אושפזין
בגין דלא שרייאן בישראל אלא ביום השבת.
וכד נפיק שבת כלהו חזרין לאתרייהו

And this is:
(Gen. 2:1) ‘And they were completed’^∞va-ye-khulu^△72,
comprising seventy and two,
and these souls are called ‘guests’,
because they dwell in Israel only on the Sabbath,
and when the Sabbath terminates, they all return to their places.

ונשמתין דאינון מסטרא דשכינת' עלאה
אתקריאו אפרוחין.
ונפשין מסט' דשכינתא תתאה
אקרון ביצים

And the souls who are from the side of the Higher Shekhinah,
are called ‘chicks’,
and the souls from the side of the Lower Shekhinah,
are called ‘eggs’.

ודא איהו רזא
דהפורש *סכת שלום עלינו
אימא עלאה דאיהי סכת שלום
דמסכך עלייהו
ושלום עמה
דאתמר ביה הנני נותן לו את בריתי שלום

And this is the mystery of:
‘Who spreads a tabernacle of peace over us.’^xxiiiLiturgical: Friday Evening Service.
Higher Mother is the ‘tabernacle of peace’,
Who spreads over them,
and ‘peace’ is with Her,
of which it is stated: (Num. 25:12) ... behold I give to you my covenant of peace.

ואית סוכה לתתא
*כ"ו ה"ס
דאיהו יאקדונק"י
סוכת שלום.
כו"ס ת'
דאיהו תפארת

And there is a SUKaH^∞tabernacle below,
composed of K-O^△26 and H-S^△65,
which is Y-A-H-D-V-N-H-Y^△91,
– a ‘tabernacle of’^∞sukat peace,
composed of kos^∞cup and the letter Tav^❖ת,
which is Tipheret.