פרק י"ב כתובים. [א] לדוד ה' אורי וישעי ממי אירא וגו' (תהלים כז א). זש"ה קרוב מצדיקי [מי יריב אתי וגו'] (ישעי' נ ח), א"ר אחא משום ר' שמעיה לפי שאומות העולם מבקשין לבא על ישראל לומר שונא אותם הקב"ה נלך עליהם, והם אומרים להם שוטים שבעולם מי הוא זה שונא לקרובו של דיין ויעמוד בו לפני הדיין אינו יכול, ואנו הקב"ה קרובינו ואתם יכולין לנו, דכתיב קרוב מצדיקי וגו', בוא וראה אין שבחו של אדם כשאומר הדיין קרובי הוא ואימתי שבחו של אדם בשעה שהדיין אומר בפיו פלוני קרובי הוא וקורא לו קרובי, כך אמרו ישראל אעפ"י שאמרנו קרוב מצדיקי, אלא הוא תחלה קרא אותנו קרוביו, שנאמר וירם קרן לעמו וגו' לבני ישראל עם קרובו (תהלים קמח יד), לכך נאמר אורי וישעי ממי אירא וגו', איני מתיירא מכל בריה, למה ששמו של הקב"ה שהוא עושה מלחמתי, שנאמר ה' איש מלחמה וגו' (שמות טו ג), ובמה הוא עושה מלחמה, בשמו, שנאמר ה' שמו (שם שם). ואף האומות מתייראין ממנו בשעה שאנו עוסקין בתורה, שנאמר וראו כל עמי הארץ [כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך] (דברים כח י) וכן דוד אמר לגלית אתה בא אלי בחרב [ואנכי בא אליך בשם ה' צבאות וגו'] (ש"א יז מה), שבשמו של הקב"ה היו ישראל מנצחין, וכך עשה אסא, שנאמר ויקרא אסא אל ה' אלהיו ויאמר ה' אין עמך לעזור בין רב לאין כח עזרנו ה' אלהינו כי עליך נשעננו ה' ובשמך באנו על ההמון הזה (דה"ב יד י), לכך נאמר וראו כל עמי הארץ וגו'.
Chapter 12: Writings [1] A Psalm of David. "The Lord is my light and my salvation; whom shall I fear?" (Psalm 27:1) The Sages explained that "close are my righteous ones" (Isaiah 50:8) means that if the nations of the world seek to harm Israel, God will come to their aid and the nations will be unable to prevail, just as no one can stand before a judge who is a close relative of his. We are God's relatives, and therefore the nations can harm us only if God permits it. As it is written, "close are my righteous ones" and so forth. Moreover, when a judge calls someone his relative and says that he is close to him, it is the highest praise that person can receive. Therefore, Israel says that they are God's relatives even though they were called "close are my righteous ones" first, because God called us His relatives at the beginning. As it is written, "He has raised up a horn for His people, praise for all His saints, for the children of Israel, a people close to Him" (Psalm 148:14). Therefore, we say "The Lord is my light and my salvation; whom shall I fear?" because I do not fear any creature when God is with me, and His name is associated with war, as it is written, "The Lord is a man of war" (Exodus 15:3), and in His name Israel prevails. The nations also fear God when we engage in Torah study, as it is written, "All the peoples of the earth will see that the name of the Lord is called upon you, and they will fear you" (Deuteronomy 28:10). David also said to Goliath, "You come to me with a sword and with a spear, but I come to you in the name of the Lord of hosts" (1 Samuel 17:45), and Israel prevailed through God's name. Similarly, Asa called upon the Lord his God and said, "Lord, there is none besides You to help in the battle between the mighty and those who have no strength; so help us, O Lord our God, for we trust in You, and in Your name have come against this multitude" (2 Chronicles 14:11). Therefore, it is said, "All the peoples of the earth will see and so forth." (Deuteronomy 28:10)
פרק י"ב כתובים.
[א] לדוד ה' אורי וישעי ממי אירא וגו' (תהלים כז א). זש"ה קרוב מצדיקי [מי יריב אתי וגו'] (ישעי' נ ח), א"ר אחא משום ר' שמעיה לפי שאומות העולם מבקשין לבא על ישראל לומר שונא אותם הקב"ה נלך עליהם, והם אומרים להם שוטים שבעולם מי הוא זה שונא לקרובו של דיין ויעמוד בו לפני הדיין אינו יכול, ואנו הקב"ה קרובינו ואתם יכולין לנו, דכתיב קרוב מצדיקי וגו', בוא וראה אין שבחו של אדם כשאומר הדיין קרובי הוא ואימתי שבחו של אדם בשעה שהדיין אומר בפיו פלוני קרובי הוא וקורא לו קרובי, כך אמרו ישראל אעפ"י שאמרנו קרוב מצדיקי, אלא הוא תחלה קרא אותנו קרוביו, שנאמר וירם קרן לעמו וגו' לבני ישראל עם קרובו (תהלים קמח יד), לכך נאמר אורי וישעי ממי אירא וגו', איני מתיירא מכל בריה, למה ששמו של הקב"ה שהוא עושה מלחמתי, שנאמר ה' איש מלחמה וגו' (שמות טו ג), ובמה הוא עושה מלחמה, בשמו, שנאמר ה' שמו (שם שם). ואף האומות מתייראין ממנו בשעה שאנו עוסקין בתורה, שנאמר וראו כל עמי הארץ [כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך] (דברים כח י) וכן דוד אמר לגלית אתה בא אלי בחרב [ואנכי בא אליך בשם ה' צבאות וגו'] (ש"א יז מה), שבשמו של הקב"ה היו ישראל מנצחין, וכך עשה אסא, שנאמר ויקרא אסא אל ה' אלהיו ויאמר ה' אין עמך לעזור בין רב לאין כח עזרנו ה' אלהינו כי עליך נשעננו ה' ובשמך באנו על ההמון הזה (דה"ב יד י), לכך נאמר וראו כל עמי הארץ וגו'.
Chapter 12: Writings [1] A Psalm of David. "The Lord is my light and my salvation; whom shall I fear?" (Psalm 27:1) The Sages explained that "close are my righteous ones" (Isaiah 50:8) means that if the nations of the world seek to harm Israel, God will come to their aid and the nations will be unable to prevail, just as no one can stand before a judge who is a close relative of his. We are God's relatives, and therefore the nations can harm us only if God permits it. As it is written, "close are my righteous ones" and so forth. Moreover, when a judge calls someone his relative and says that he is close to him, it is the highest praise that person can receive. Therefore, Israel says that they are God's relatives even though they were called "close are my righteous ones" first, because God called us His relatives at the beginning. As it is written, "He has raised up a horn for His people, praise for all His saints, for the children of Israel, a people close to Him" (Psalm 148:14). Therefore, we say "The Lord is my light and my salvation; whom shall I fear?" because I do not fear any creature when God is with me, and His name is associated with war, as it is written, "The Lord is a man of war" (Exodus 15:3), and in His name Israel prevails. The nations also fear God when we engage in Torah study, as it is written, "All the peoples of the earth will see that the name of the Lord is called upon you, and they will fear you" (Deuteronomy 28:10). David also said to Goliath, "You come to me with a sword and with a spear, but I come to you in the name of the Lord of hosts" (1 Samuel 17:45), and Israel prevailed through God's name. Similarly, Asa called upon the Lord his God and said, "Lord, there is none besides You to help in the battle between the mighty and those who have no strength; so help us, O Lord our God, for we trust in You, and in Your name have come against this multitude" (2 Chronicles 14:11). Therefore, it is said, "All the peoples of the earth will see and so forth." (Deuteronomy 28:10)