פרק כ' כתובים. [א] כי הנה היום בא בוער כתנור (מלאכי ג יט), זש"ה לילה ויומם לא תכבה לעולם יעלה עשנה וגו' (ישעי' לד י). לפי שאמר מלאכי כי הנה היום בא וגו', אמרו לו ישראל יום אחד לוהטן בלבד, הרי כמה שנים שעבדו אותנו, כמה שפטים, כמה פורעניות, ואת אומר להם ולהט אותם היום הבא (מלאכי שם), אמר להם ישעיה ואני עושה אותה יומם ולילה, שנאמר לילה ויומם לא תכבה (ישעי' שם). ולא עוד אלא לעולם יעלה עשנה וגו' (שם שם). שבעה שמות נקראת גיהנם שאול ואבדון צלמות באר שחת בור שאון טיט היון וגיהנם, א"ר ינאי וודאי כל השמות יש לגיהנם, אמר הקב"ה איני צריך לאחד מהם, אלא היום אני מרתיח, ופורע מן הרשעים, שנאמר כי הנה היום בא וגו' (מלאכי שם).
Chapter 20: Writings [1] "For behold, the day is coming, burning like an oven" (Malachi 3:19), "And day and night, it shall not be quenched; its smoke shall go up forever" (Isaiah 34:10). Since the prophets said "For behold, the day is coming," Israel said to Him, "One day alone is burning us, but we have been oppressed for many years, judged many times, and suffered many calamities, and You say to us, 'The coming day [will burn] them' (Malachi 3:19), Isaiah said to them, "But I do it day and night, as it is written, 'Night and day it shall not be quenched' (Isaiah 34:10). And not only that, but 'its smoke shall ascend forever' (Isaiah 34:10)." Hell has seven names: Sheol, Abaddon, Death, Pit, Destruction, Abyss, and Gehenna. Rabbi Yannai said, "All of these names refer to Gehenna." The Holy One, blessed be He, said, "I do not need any of these names, but today I am boiling over and taking revenge on the wicked, as it is written, 'For behold, the day is coming, burning like an oven' (Malachi 3:19)."
2
[ב] ד"א כי הנה היום בא. זש"ה לי נקם ושלם (דברים לב לה), וישראל אומר לי נקם ושלם, אמר הקב"ה כשיגיע הזמן אימתי תמוט רגלם (שם שם), כשיתקיים מה שראה דניאל חזה הוית עד די התגזרת אבן די לא בידין ומחת לצלמא על רגלוהי וגו' (דניאל ב לד). כי קרוב יום אידם (דברים שם). בלעם שהיה רואה שיום הדין מאבד את הרשעים עשאו רחוק, שנאמר אראנו ולא עתה [אשורנו ולא קרוב] (במדבר כד יז), אבל משה שהיה רואה שאותו היום הוא מתן שכרם של צדיקים, אמר כי קרוב יום אידם וגו', וכן אסף אומר כי הנה רחקיך יאבדו ואני קרבת אלהים לי טוב (תהלים עג כז כח). וחש עתידות למו (דברים שם), מחיש אני ומרעיש את העולם לפרוע מהן, שנאמר יעופו כנשר חש לאכול (חבקוק א ח), ועל שאמרתם ותקרב ותבואה עצת קדוש ישראל ונדעה (ישעי' ה יט), הרי היום הבא ואתם יודעין, כי הנה היום בא וגו' (מלאכי שם).
[2] Another interpretation: "And it shall come to pass on that day," says the LORD, "that I will take vengeance and repay" (Deuteronomy 32:35), and Israel says, "I will take vengeance and repay." The Holy One, blessed be He, says, "When the time comes, when will their feet slip?" (ibid.), as it is written, "As I watched, thrones were set in place, and the Ancient of Days took his seat. His clothing was as white as snow; the hair of his head was white like wool. His throne was flaming with fire, and its wheels were all ablaze. A river of fire was flowing, coming out from before him. Thousands upon thousands attended him; ten thousand times ten thousand stood before him. The court was seated, and the books were opened" (Daniel 7:9-10). "For the day of their calamity is near" (Deuteronomy 32:35). Balaam, who saw that the Day of Judgment destroys the wicked, made it distant, as it is written, "I see him, but not now; I behold him, but not near" (Numbers 24:17). But Moses, who saw that the same day is the reward of the righteous, said, "For the day of their calamity is near" (Deuteronomy 32:35), and Asaph also said, "Those who are far from you will perish; you destroy all who are unfaithful to you. But as for me, it is good to be near God. I have made the Sovereign LORD my refuge" (Psalm 73:27-28)."And they have hastened their destiny (Deuteronomy 32:35), I [God] am hastening and shaking the world to rid it of them, as it says, 'They shall fly like an eagle hastening to devour' (Habakkuk 1:8). And as for what you said, 'Let the counsel of the Holy One of Israel draw near and come' (Isaiah 41:1), behold, the day is coming and you shall know, for behold, the day is coming, etc. (Malachi 3:19)."
3
[ג] ד"א כי הנה היום בא. זש"ה יום אירא אני אליך אבטח (תהלים נו ד). אילו הן א"ה =אומות העולם= שאין להם תקוה, וכן איוב אומר ועיני רשעים תכלנה [וגו' ותקותם מפח נפש] (איוב יא כ), שאין להם תקוה. ומנוס אבד מהם (שם שם), אלא גיהנם פתוחה בכל מקום, והם מבקשין לברוח וגיהנם נפתחת עליהם, שנאמר לכן הרחיבה שאול נפשה וגו' (ישעי' ה יד). א"ר אחא משום ר' אבהו שש עשרה פיות יש לגיהנם, ארבע לכל רוח, ומנין, שכן יחזקאל רואה, שנאמר ואתה בן אדם הנבא והך כף אל כף ותכפל חרב שלישיתה חרב חללים היא חרב חלל הגדול החודרת להם למען למוג לב והרבה המכשולים על כל שעריה, נתתי אבחת חרב אח עשויה לברק (יחזקאל כא יט כ), הרי ארבעה חרב על כל שער ושער, ועל כל רוח ורוח, שנאמר התאחדי הימיני השימי השמילי (שם שם כא). התאחדי במזרח, הימיני במערב, השימי בדרום, השמילי בצפון, והמלאכים אומרים היכן הן הפנים, אנה פניך מועדות (שם שם). מפני ששש עשרה פיות מקיפין אותה, ארבע לכל רוח, והרשעים בורחין מיכן ונמצאים כאן, ואינן מוצאין היכן לנוס, ואיוב צווח ואמר ומנוס אבד מנהם ותקותם מפח נפש (איוב יא כ).
[3] Another interpretation: "Know that today is coming. On that day, I will trust in you, O Lord" (Psalm 56:5). There are nations in the world (אוּמּוֹת העולם = ´umaoh haolam), who have no hope, as Job said, "But the eyes of the wicked will fail, and escape will elude them; their hope will become a dying gasp." (Job 11:20), and "Refuge has perished from me" (Job 19:10). Rather, Gehenna is open everywhere for them, and they seek to flee, but Gehenna opens upon them, as it is said, "Therefore, the nether-world has enlarged her desire" (Isaiah 5:14). "Rabbi Aha said in the name of Rabbi Abbahu: Hell has sixteen compartments, four for each type of spirit. [i.e., one for evil thoughts, one for idle talk, one for false oaths, and one for licentiousness]. And how do we know this? Because Ezekiel saw, as it is written, 'And you, son of man, prophesy and clap your hands together, and let the sword come down twice, yes, three times, the sword for those slain. It is the sword for the great slaughter, which surrounds them, so that their hearts may melt and many stumble. At all their gates I have stationed the point of the sword, which is made ready for slaughter' (Ezekiel 21:14-15). This means that there are four swords at each gate and for each spirit, as it is written, 'Join your hands together, go to the right, and strike to the left, wherever your edge is directed' (Ezekiel 21:20). The right hand represents the east, the left hand represents the west, the right foot represents the south, and the left foot represents the north, as it is written, 'Join your hands together, go to the right, and strike to the left, wherever your edge is directed.' And the angels say, 'Where are your faces? Where is the place of your habitation?' (Ezekiel 21:30). This is because the sixteen compartments surround hell, four for each type of spirit. The wicked flee from one compartment to another, but they cannot find a place to escape, as Job cried out, 'But the hope of the wicked shall perish' (Job 11:20)."
4
[ד] ד"א כי הנה היום בא בוער כתנור. א"ה אומרי' גיהנם של ישראל וג"ע שלהם, וישראל אומרים גיהנם של א"ה וג"ע שלנו, משל לשני' שהיו מוכרין אחד מהן מוכר פשתן, ואחד מהן אמינא"טון (פי' קנבוס), זה שהיה מוכר פשתן אמר אמינא"טון שלי, וזה אומר שלי הוא, אמר להן בעל הסחורה את אומר אמינא"טון שלי וזה אומר אמינא"טון שלי, הרי אש לפניכם הוא בודק איזה פשתן ואיזה אמינא"טון, כך אמרו א"ה גן עדן שלנו וגיהנם של ישראל, וישראל אומרים לאו, אמר הקב"ה הרי אש לפניכם, לכו באור אשכם (ישעי' נ יא), והאש בידך, וכן ישעיה אומר והיה החסון לנעורת (ישעי' א לא), זה סנחריב. ופועלו לניצוץ (שם שם), זה חזקיהו. ובערו שניהם יחדו (שם שם), נדבקו הפשתן נשרף, שנאמר והיו עמי' משרפות סיד (שם לג יב). אמינטון לא נשרף. שנאמר כי תלך במו אש לא תכוה ולהבה לא תבער בך (שם מג ב).
[4] Another interpretation: "Moreover, the day is coming, burning like a furnace; all the arrogant and every evildoer will be stubble, and the day that is coming will set them on fire," says the Lord Almighty. The sages say, the hell of Israel is theirs and the hell of the Gentiles is theirs. Israel says, the hell of the Gentiles is ours and our hell is for them. This can be compared to two people who were selling goods, one sold linen and the other sold cotton. The one who sold linen said, "This cotton is mine," and the one who sold cotton said, "This linen is mine." The owner of the merchandise said to them, "You are arguing about which is yours and which is his, but before you there is a fire that will test which is linen and which is cotton." So the Gentiles say that the Garden of Eden is theirs and the hell of Israel is theirs, but Israel says no. The Lord says, "Behold, fire is before you; walk in the light of your fires and of the torches you have set ablaze" (Isaiah 50:11). The fire is in your hand. Isaiah also says, "And there will be a shelter to give shade from the heat by day, and a refuge and hiding place from the storm and rain" (Isaiah 4:6). This refers to King Hezekiah, who worked to ignite the flame of the Temple altar (Ta'anit 28b). This is the meaning of "And they shall both burn together" (Isaiah 4:4); the linen and the cotton will be burnt together, as it is said, "My people will be burned up completely, like thorns among the flames" (Isaiah 33:12). The cotton was not burned, as it is said, "When you walk through the fire, you will not be burned; the flames will not set you ablaze" (Isaiah 43:2).
פרק כ' כתובים.
[א] כי הנה היום בא בוער כתנור (מלאכי ג יט), זש"ה לילה ויומם לא תכבה לעולם יעלה עשנה וגו' (ישעי' לד י). לפי שאמר מלאכי כי הנה היום בא וגו', אמרו לו ישראל יום אחד לוהטן בלבד, הרי כמה שנים שעבדו אותנו, כמה שפטים, כמה פורעניות, ואת אומר להם ולהט אותם היום הבא (מלאכי שם), אמר להם ישעיה ואני עושה אותה יומם ולילה, שנאמר לילה ויומם לא תכבה (ישעי' שם). ולא עוד אלא לעולם יעלה עשנה וגו' (שם שם). שבעה שמות נקראת גיהנם שאול ואבדון צלמות באר שחת בור שאון טיט היון וגיהנם, א"ר ינאי וודאי כל השמות יש לגיהנם, אמר הקב"ה איני צריך לאחד מהם, אלא היום אני מרתיח, ופורע מן הרשעים, שנאמר כי הנה היום בא וגו' (מלאכי שם).
Chapter 20: Writings [1] "For behold, the day is coming, burning like an oven" (Malachi 3:19), "And day and night, it shall not be quenched; its smoke shall go up forever" (Isaiah 34:10). Since the prophets said "For behold, the day is coming," Israel said to Him, "One day alone is burning us, but we have been oppressed for many years, judged many times, and suffered many calamities, and You say to us, 'The coming day [will burn] them' (Malachi 3:19), Isaiah said to them, "But I do it day and night, as it is written, 'Night and day it shall not be quenched' (Isaiah 34:10). And not only that, but 'its smoke shall ascend forever' (Isaiah 34:10)." Hell has seven names: Sheol, Abaddon, Death, Pit, Destruction, Abyss, and Gehenna. Rabbi Yannai said, "All of these names refer to Gehenna." The Holy One, blessed be He, said, "I do not need any of these names, but today I am boiling over and taking revenge on the wicked, as it is written, 'For behold, the day is coming, burning like an oven' (Malachi 3:19)."
[ב] ד"א כי הנה היום בא. זש"ה לי נקם ושלם (דברים לב לה), וישראל אומר לי נקם ושלם, אמר הקב"ה כשיגיע הזמן אימתי תמוט רגלם (שם שם), כשיתקיים מה שראה דניאל חזה הוית עד די התגזרת אבן די לא בידין ומחת לצלמא על רגלוהי וגו' (דניאל ב לד). כי קרוב יום אידם (דברים שם). בלעם שהיה רואה שיום הדין מאבד את הרשעים עשאו רחוק, שנאמר אראנו ולא עתה [אשורנו ולא קרוב] (במדבר כד יז), אבל משה שהיה רואה שאותו היום הוא מתן שכרם של צדיקים, אמר כי קרוב יום אידם וגו', וכן אסף אומר כי הנה רחקיך יאבדו ואני קרבת אלהים לי טוב (תהלים עג כז כח). וחש עתידות למו (דברים שם), מחיש אני ומרעיש את העולם לפרוע מהן, שנאמר יעופו כנשר חש לאכול (חבקוק א ח), ועל שאמרתם ותקרב ותבואה עצת קדוש ישראל ונדעה (ישעי' ה יט), הרי היום הבא ואתם יודעין, כי הנה היום בא וגו' (מלאכי שם).
[2] Another interpretation: "And it shall come to pass on that day," says the LORD, "that I will take vengeance and repay" (Deuteronomy 32:35), and Israel says, "I will take vengeance and repay." The Holy One, blessed be He, says, "When the time comes, when will their feet slip?" (ibid.), as it is written, "As I watched, thrones were set in place, and the Ancient of Days took his seat. His clothing was as white as snow; the hair of his head was white like wool. His throne was flaming with fire, and its wheels were all ablaze. A river of fire was flowing, coming out from before him. Thousands upon thousands attended him; ten thousand times ten thousand stood before him. The court was seated, and the books were opened" (Daniel 7:9-10). "For the day of their calamity is near" (Deuteronomy 32:35). Balaam, who saw that the Day of Judgment destroys the wicked, made it distant, as it is written, "I see him, but not now; I behold him, but not near" (Numbers 24:17). But Moses, who saw that the same day is the reward of the righteous, said, "For the day of their calamity is near" (Deuteronomy 32:35), and Asaph also said, "Those who are far from you will perish; you destroy all who are unfaithful to you. But as for me, it is good to be near God. I have made the Sovereign LORD my refuge" (Psalm 73:27-28)."And they have hastened their destiny (Deuteronomy 32:35), I [God] am hastening and shaking the world to rid it of them, as it says, 'They shall fly like an eagle hastening to devour' (Habakkuk 1:8). And as for what you said, 'Let the counsel of the Holy One of Israel draw near and come' (Isaiah 41:1), behold, the day is coming and you shall know, for behold, the day is coming, etc. (Malachi 3:19)."
[ג] ד"א כי הנה היום בא. זש"ה יום אירא אני אליך אבטח (תהלים נו ד). אילו הן א"ה =אומות העולם= שאין להם תקוה, וכן איוב אומר ועיני רשעים תכלנה [וגו' ותקותם מפח נפש] (איוב יא כ), שאין להם תקוה. ומנוס אבד מהם (שם שם), אלא גיהנם פתוחה בכל מקום, והם מבקשין לברוח וגיהנם נפתחת עליהם, שנאמר לכן הרחיבה שאול נפשה וגו' (ישעי' ה יד). א"ר אחא משום ר' אבהו שש עשרה פיות יש לגיהנם, ארבע לכל רוח, ומנין, שכן יחזקאל רואה, שנאמר ואתה בן אדם הנבא והך כף אל כף ותכפל חרב שלישיתה חרב חללים היא חרב חלל הגדול החודרת להם למען למוג לב והרבה המכשולים על כל שעריה, נתתי אבחת חרב אח עשויה לברק (יחזקאל כא יט כ), הרי ארבעה חרב על כל שער ושער, ועל כל רוח ורוח, שנאמר התאחדי הימיני השימי השמילי (שם שם כא). התאחדי במזרח, הימיני במערב, השימי בדרום, השמילי בצפון, והמלאכים אומרים היכן הן הפנים, אנה פניך מועדות (שם שם). מפני ששש עשרה פיות מקיפין אותה, ארבע לכל רוח, והרשעים בורחין מיכן ונמצאים כאן, ואינן מוצאין היכן לנוס, ואיוב צווח ואמר ומנוס אבד מנהם ותקותם מפח נפש (איוב יא כ).
[3] Another interpretation: "Know that today is coming. On that day, I will trust in you, O Lord" (Psalm 56:5). There are nations in the world (אוּמּוֹת העולם = ´umaoh haolam), who have no hope, as Job said, "But the eyes of the wicked will fail, and escape will elude them; their hope will become a dying gasp." (Job 11:20), and "Refuge has perished from me" (Job 19:10). Rather, Gehenna is open everywhere for them, and they seek to flee, but Gehenna opens upon them, as it is said, "Therefore, the nether-world has enlarged her desire" (Isaiah 5:14). "Rabbi Aha said in the name of Rabbi Abbahu: Hell has sixteen compartments, four for each type of spirit. [i.e., one for evil thoughts, one for idle talk, one for false oaths, and one for licentiousness]. And how do we know this? Because Ezekiel saw, as it is written, 'And you, son of man, prophesy and clap your hands together, and let the sword come down twice, yes, three times, the sword for those slain. It is the sword for the great slaughter, which surrounds them, so that their hearts may melt and many stumble. At all their gates I have stationed the point of the sword, which is made ready for slaughter' (Ezekiel 21:14-15). This means that there are four swords at each gate and for each spirit, as it is written, 'Join your hands together, go to the right, and strike to the left, wherever your edge is directed' (Ezekiel 21:20). The right hand represents the east, the left hand represents the west, the right foot represents the south, and the left foot represents the north, as it is written, 'Join your hands together, go to the right, and strike to the left, wherever your edge is directed.' And the angels say, 'Where are your faces? Where is the place of your habitation?' (Ezekiel 21:30). This is because the sixteen compartments surround hell, four for each type of spirit. The wicked flee from one compartment to another, but they cannot find a place to escape, as Job cried out, 'But the hope of the wicked shall perish' (Job 11:20)."
[ד] ד"א כי הנה היום בא בוער כתנור. א"ה אומרי' גיהנם של ישראל וג"ע שלהם, וישראל אומרים גיהנם של א"ה וג"ע שלנו, משל לשני' שהיו מוכרין אחד מהן מוכר פשתן, ואחד מהן אמינא"טון (פי' קנבוס), זה שהיה מוכר פשתן אמר אמינא"טון שלי, וזה אומר שלי הוא, אמר להן בעל הסחורה את אומר אמינא"טון שלי וזה אומר אמינא"טון שלי, הרי אש לפניכם הוא בודק איזה פשתן ואיזה אמינא"טון, כך אמרו א"ה גן עדן שלנו וגיהנם של ישראל, וישראל אומרים לאו, אמר הקב"ה הרי אש לפניכם, לכו באור אשכם (ישעי' נ יא), והאש בידך, וכן ישעיה אומר והיה החסון לנעורת (ישעי' א לא), זה סנחריב. ופועלו לניצוץ (שם שם), זה חזקיהו. ובערו שניהם יחדו (שם שם), נדבקו הפשתן נשרף, שנאמר והיו עמי' משרפות סיד (שם לג יב). אמינטון לא נשרף. שנאמר כי תלך במו אש לא תכוה ולהבה לא תבער בך (שם מג ב).
[4] Another interpretation: "Moreover, the day is coming, burning like a furnace; all the arrogant and every evildoer will be stubble, and the day that is coming will set them on fire," says the Lord Almighty. The sages say, the hell of Israel is theirs and the hell of the Gentiles is theirs. Israel says, the hell of the Gentiles is ours and our hell is for them. This can be compared to two people who were selling goods, one sold linen and the other sold cotton. The one who sold linen said, "This cotton is mine," and the one who sold cotton said, "This linen is mine." The owner of the merchandise said to them, "You are arguing about which is yours and which is his, but before you there is a fire that will test which is linen and which is cotton." So the Gentiles say that the Garden of Eden is theirs and the hell of Israel is theirs, but Israel says no. The Lord says, "Behold, fire is before you; walk in the light of your fires and of the torches you have set ablaze" (Isaiah 50:11). The fire is in your hand. Isaiah also says, "And there will be a shelter to give shade from the heat by day, and a refuge and hiding place from the storm and rain" (Isaiah 4:6). This refers to King Hezekiah, who worked to ignite the flame of the Temple altar (Ta'anit 28b). This is the meaning of "And they shall both burn together" (Isaiah 4:4); the linen and the cotton will be burnt together, as it is said, "My people will be burned up completely, like thorns among the flames" (Isaiah 33:12). The cotton was not burned, as it is said, "When you walk through the fire, you will not be burned; the flames will not set you ablaze" (Isaiah 43:2).