(משלי יז א): "טוב פת חרבה ושלוה בה, מבית מלא זבחי ריב" - אמר רבי יוחנן: זו ארץ ישראל, שאפילו אוכל אדם פת ומלח ודר בתוכה, מובטח לו שהוא בן העולם הבא. "מבית מלא זבחי ריב" - זו חוצה לארץ, שהיא מלאה חמסים וגזילות. אמר רבי יוחנן: כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל, מובטח לו שהוא בן העולם הבא. אמר רבי לוי: כל הדר בארץ ישראל אפילו שעה אחת ומת בתוכה, מובטח לו שהוא בן העולם הבא. מאי טעמא? (דברים לב מג): "וכיפר אדמתו עמו". אמר רבי נחמיה: ארץ ישראל היא מכפרת על עוונות מתיה. אמר רבי זבידא: כל הצדיקים שמתו בחוצה לארץ, מה אתה עושה להם? אלא, הוי אומר, שארץ ישראל מכפרת על מתיה, אבל הצדיקים שבחוצה לארץ עתיד הקב"ה לצוות למלאכי השרת, והם מביאים אותם במחילות מחוצה לארץ לארץ ישראל, ושם מתכפר להם, שנאמר "וטהרתים על אדמתם וגו'". אמר רבי אבהו: תאמר אף רשעים שבארץ ישראל מתכפר להם? תלמוד לומר: (איוב לח יג): "ויינערו רשעים ממנה", להיכן הוא מנערן? אמר רבי לוי: מן הארץ לחוצה לארץ. אמר רבי יהושע בן לוי: אינו מעמידן, כדי שיידעו שיש דין ודיין ולהיכן הוא מנערן? לגיהנם, שנאמר (משלי ל טו): "לעלוקה שתי בנות הב הב", עתידה גיהנם לצוות לעתיד לבוא ולומר לפני הקב"ה "הב לי את הרשעים". תמן תנינן: משפט רשעים בגיהנם שנים עשר חודש. רבי אליעזר שאל את רבי יהושע, אמר לו: מה יעשה אדם ויינצל מדינה של גיהנם? אמר לו: יילך ויתעסק במעשים טובים. אמר לו: אם כן, אף אומות העולם יעשו מצוות ומעשים טובים, יכול ייפטרו מדינה של גיהנם? אמר לו: בני, לא דיברה תורה במתים אלא בחיים. אמר לו רבי אליעזר: אני אומר לך טעם ממה שלימדתני. אמר לו: אמור, אמר לו: פעם אחת שמעתי אותך, שהיית דורש בבית המדרש ואומר... (המשך בפרק יט).
“Better is a dry morsel with quietness than a house full of feasting with strife” (Proverbs 17:1). Rabbi Yochanan said: This refers to Eretz Yisrael—for even if a person eats only bread and salt yet dwells within it, he is assured a place in the World to Come. “Than a house full of feasting with strife”—this refers to foreign lands, which are full of violence and robbery. Rabbi Yochanan said: Anyone who walks four cubits in Eretz Yisrael is assured a place in the World to Come. Rabbi Levi said: Anyone who dwells in Eretz Yisrael even for a single hour and dies within it, is assured a place in the World to Come. What is the scriptural basis? "And His land will atone for His people" (Deuteronomy 32:43). Rabbi Nehemiah said: Eretz Yisrael itself atones for the sins of its dead. Rabbi Zevida said: All the righteous who died outside of the Land, what do you do for them? Rather, one must say that Eretz Yisrael atones for its own dead, but as for the righteous who are outside of the Land, the Holy One, Blessed be He, will command the ministering angels in the future, and they will bring them through underground tunnels from outside of the Land to Eretz Yisrael, and there they will receive atonement, as it is said: "And I shall purify them upon their land, etc." Rabbi Abbahu said: Would you say that even the wicked within Eretz Yisrael receive atonement? Scripture states: "That the wicked might be shaken out of it" (Job 38:13). To where does He shake them? Rabbi Levi said: From the Land to outside of the Land. Rabbi Yehoshua ben Levi said: He does not let them stand, so that they may know there is judgment and a Judge. And to where does He shake them? To Gehenna, as it is said: "The leech has two daughters: 'Give, give!'" (Proverbs 30:15) — Gehenna is destined to command in the future and say before the Holy One, Blessed be He: "Give me the wicked." There we have learned: The judgment of the wicked in Gehenna is twelve months. Rabbi Eliezer asked Rabbi Yehoshua, saying to him: What should a person do to be saved from the judgment of Gehenna? He said to him: Let him go and occupy himself with good deeds. He said to him: If so, even the nations of the world perform commandments and good deeds; can they also be exempted from the judgment of Gehenna? He said to him: My son, the Torah did not speak of the dead [the spiritually detached], but only of the living. Rabbi Eliezer said to him: I will tell you the reasoning based on what you yourself taught me. He said to him: Speak. He said to him: Once I heard you expounding in the House of Study, saying... (Continued in Chapter 19).
(משלי יז א): "טוב פת חרבה ושלוה בה, מבית מלא זבחי ריב" - אמר רבי יוחנן: זו ארץ ישראל, שאפילו אוכל אדם פת ומלח ודר בתוכה, מובטח לו שהוא בן העולם הבא. "מבית מלא זבחי ריב" - זו חוצה לארץ, שהיא מלאה חמסים וגזילות. אמר רבי יוחנן: כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל, מובטח לו שהוא בן העולם הבא. אמר רבי לוי: כל הדר בארץ ישראל אפילו שעה אחת ומת בתוכה, מובטח לו שהוא בן העולם הבא. מאי טעמא? (דברים לב מג): "וכיפר אדמתו עמו". אמר רבי נחמיה: ארץ ישראל היא מכפרת על עוונות מתיה. אמר רבי זבידא: כל הצדיקים שמתו בחוצה לארץ, מה אתה עושה להם? אלא, הוי אומר, שארץ ישראל מכפרת על מתיה, אבל הצדיקים שבחוצה לארץ עתיד הקב"ה לצוות למלאכי השרת, והם מביאים אותם במחילות מחוצה לארץ לארץ ישראל, ושם מתכפר להם, שנאמר "וטהרתים על אדמתם וגו'". אמר רבי אבהו: תאמר אף רשעים שבארץ ישראל מתכפר להם? תלמוד לומר: (איוב לח יג): "ויינערו רשעים ממנה", להיכן הוא מנערן? אמר רבי לוי: מן הארץ לחוצה לארץ. אמר רבי יהושע בן לוי: אינו מעמידן, כדי שיידעו שיש דין ודיין ולהיכן הוא מנערן? לגיהנם, שנאמר (משלי ל טו): "לעלוקה שתי בנות הב הב", עתידה גיהנם לצוות לעתיד לבוא ולומר לפני הקב"ה "הב לי את הרשעים". תמן תנינן: משפט רשעים בגיהנם שנים עשר חודש. רבי אליעזר שאל את רבי יהושע, אמר לו: מה יעשה אדם ויינצל מדינה של גיהנם? אמר לו: יילך ויתעסק במעשים טובים. אמר לו: אם כן, אף אומות העולם יעשו מצוות ומעשים טובים, יכול ייפטרו מדינה של גיהנם? אמר לו: בני, לא דיברה תורה במתים אלא בחיים. אמר לו רבי אליעזר: אני אומר לך טעם ממה שלימדתני. אמר לו: אמור, אמר לו: פעם אחת שמעתי אותך, שהיית דורש בבית המדרש ואומר... (המשך בפרק יט).
“Better is a dry morsel with quietness than a house full of feasting with strife” (Proverbs 17:1). Rabbi Yochanan said: This refers to Eretz Yisrael—for even if a person eats only bread and salt yet dwells within it, he is assured a place in the World to Come. “Than a house full of feasting with strife”—this refers to foreign lands, which are full of violence and robbery. Rabbi Yochanan said: Anyone who walks four cubits in Eretz Yisrael is assured a place in the World to Come. Rabbi Levi said: Anyone who dwells in Eretz Yisrael even for a single hour and dies within it, is assured a place in the World to Come. What is the scriptural basis? "And His land will atone for His people" (Deuteronomy 32:43). Rabbi Nehemiah said: Eretz Yisrael itself atones for the sins of its dead. Rabbi Zevida said: All the righteous who died outside of the Land, what do you do for them? Rather, one must say that Eretz Yisrael atones for its own dead, but as for the righteous who are outside of the Land, the Holy One, Blessed be He, will command the ministering angels in the future, and they will bring them through underground tunnels from outside of the Land to Eretz Yisrael, and there they will receive atonement, as it is said: "And I shall purify them upon their land, etc." Rabbi Abbahu said: Would you say that even the wicked within Eretz Yisrael receive atonement? Scripture states: "That the wicked might be shaken out of it" (Job 38:13). To where does He shake them? Rabbi Levi said: From the Land to outside of the Land. Rabbi Yehoshua ben Levi said: He does not let them stand, so that they may know there is judgment and a Judge. And to where does He shake them? To Gehenna, as it is said: "The leech has two daughters: 'Give, give!'" (Proverbs 30:15) — Gehenna is destined to command in the future and say before the Holy One, Blessed be He: "Give me the wicked." There we have learned: The judgment of the wicked in Gehenna is twelve months. Rabbi Eliezer asked Rabbi Yehoshua, saying to him: What should a person do to be saved from the judgment of Gehenna? He said to him: Let him go and occupy himself with good deeds. He said to him: If so, even the nations of the world perform commandments and good deeds; can they also be exempted from the judgment of Gehenna? He said to him: My son, the Torah did not speak of the dead [the spiritually detached], but only of the living. Rabbi Eliezer said to him: I will tell you the reasoning based on what you yourself taught me. He said to him: Speak. He said to him: Once I heard you expounding in the House of Study, saying... (Continued in Chapter 19).