לכן אתה וכל עדתך הנועדים על ה' (שם שם יא). המחלוקת הזו שאתם עושים אותה כנגדינו, אינה אלא כנגד הקב"ה, משל למלך שהיו לו עבדים הרבה, רצה לעשות אחד מהם בר חורין, ליתן לו זמורה, חזר ועשה אותו סנקליטין, עמדו חביריו כנגדו, אילו הוא עצמו עשה בר חורין ונטל לעצמו אותה גדולה, יפה עמדו כנגדו עכשיו שרבו עשה לו, כל מי שעומד כנגדו לא כנגד רבו עומד, אף כך אמר להם משה, אילו אהרן אחי נטל לעצמו את הכהונה, יפה עשיתם שנתרעמתם עליו, הקב"ה נתן לו, שהמלכות והגדולה שלו, כל מי שעומד על אהרן אחי, לא על הקב"ה הוא חולק, לפיכך כתיב ואהרן מה הוא כי תלינו עליו (במדבר טז יא), בא וראה חסידותו של אהרן הצדיק, בשעה שהציק משה על אהרן שמן המשחה, נזדעזע אהרן ונבעת, אמר לו למשה אחיו שמא לא הייתי ראוי להמשח בשמן המשחה, ומעלתי ונתחייבתי כרת, שנאמר על בשר אדם לא ייסך (שמות ל לב), לפיכך העיד עליו הקב"ה, הנה מה טוב ומה נעים וגו', כשמן הטוב [על הראש] יורד על הזקן זקן אהרן וגו', כטל חרמון וגו' (תהלים קלג א ב ג), הקיש שמן המשחה לטל חרמון, מה טל חרמון אין בו מעילה, כך שמן המשחה שעל ראש אהרן אין בו מעילה, לפיכך כתיב הנועדים על ה'.
(Numb. 16:11:) THEREFORE YOU AND ALL YOUR COMPANY HAVE COME TOGETHER AGAINST THE LORD. Is this dissension which you are creating against us? Is it not rather against the Holy One? It is comparable to a king who had a lot of slaves. He wanted to make one of them a freedman and give him the <centurion's> rod.31In imperial Rome the emperor’s freedmen were habitually given positions of power. He went further and made him <one of the> senators.32Sinqelitin: Gk.: syngkletoi. His companions rose up against him. If he had made himself a freedman and taken this dignity for himself, it would have been well for them to rise up against him. Now that his master has acted for him, when anyone rises against him, is not such a one rising up against his master? So also did Moses say to them: If my brother Aaron had taken the priesthood for himself, it would have been well for you to murmur against him. <Since> the one who gave it to him was the Holy One, to whom belong royalty and high office, whenever someone rises against my brother Aaron, is he not taking sides against the Holy One? It is therefore written (in Numb. 16:11): AND AS FOR AARON, WHAT IS HE THAT YOU MURMUR AGAINST HIM? Come and see the piety of Aaron the Righteous! When Moses poured the anointing oil upon Aaron, Aaron trembled with fear. He said to his brother Moses: Perhaps I was not worthy to be anointed with the anointing oil; for I may have acted fraudulently and become liable to excision, since it is stated (in Exod. 30:32): UPON HUMAN FLESH IT SHALL NOT BE POURED.33Lev. R. 3:6; M. Pss. 133:1. Therefore, the Holy One has testified over him (in Ps. 133:1–3): SEE HOW GOOD AND PLEASANT IT IS … ! IT IS LIKE THE PRECIOUS OIL [UPON THE HEAD] RUNNING DOWN ONTO THE BEARD, THE BEARD OF AARON …; LIKE THE DEW OF HERMON…. <Scripture> has compared the anointing oil with the dew of Hermon. As the dew of Hermon has no <rules concerning> fraudulent use, nether does the anointing oil that was on the head of Aaron have <rules concerning> fraudulent use. It is therefore written (in Numb. 16:11): <THEREFORE YOU AND ALL YOUR COMPANY> HAVE COME TOGETHER AGAINST THE LORD.
לכן אתה וכל עדתך הנועדים על ה' (שם שם יא). המחלוקת הזו שאתם עושים אותה כנגדינו, אינה אלא כנגד הקב"ה, משל למלך שהיו לו עבדים הרבה, רצה לעשות אחד מהם בר חורין, ליתן לו זמורה, חזר ועשה אותו סנקליטין, עמדו חביריו כנגדו, אילו הוא עצמו עשה בר חורין ונטל לעצמו אותה גדולה, יפה עמדו כנגדו עכשיו שרבו עשה לו, כל מי שעומד כנגדו לא כנגד רבו עומד, אף כך אמר להם משה, אילו אהרן אחי נטל לעצמו את הכהונה, יפה עשיתם שנתרעמתם עליו, הקב"ה נתן לו, שהמלכות והגדולה שלו, כל מי שעומד על אהרן אחי, לא על הקב"ה הוא חולק, לפיכך כתיב ואהרן מה הוא כי תלינו עליו (במדבר טז יא), בא וראה חסידותו של אהרן הצדיק, בשעה שהציק משה על אהרן שמן המשחה, נזדעזע אהרן ונבעת, אמר לו למשה אחיו שמא לא הייתי ראוי להמשח בשמן המשחה, ומעלתי ונתחייבתי כרת, שנאמר על בשר אדם לא ייסך (שמות ל לב), לפיכך העיד עליו הקב"ה, הנה מה טוב ומה נעים וגו', כשמן הטוב [על הראש] יורד על הזקן זקן אהרן וגו', כטל חרמון וגו' (תהלים קלג א ב ג), הקיש שמן המשחה לטל חרמון, מה טל חרמון אין בו מעילה, כך שמן המשחה שעל ראש אהרן אין בו מעילה, לפיכך כתיב הנועדים על ה'.
(Numb. 16:11:) THEREFORE YOU AND ALL YOUR COMPANY HAVE COME TOGETHER AGAINST THE LORD. Is this dissension which you are creating against us? Is it not rather against the Holy One? It is comparable to a king who had a lot of slaves. He wanted to make one of them a freedman and give him the <centurion's> rod.31In imperial Rome the emperor’s freedmen were habitually given positions of power. He went further and made him <one of the> senators.32Sinqelitin: Gk.: syngkletoi. His companions rose up against him. If he had made himself a freedman and taken this dignity for himself, it would have been well for them to rise up against him. Now that his master has acted for him, when anyone rises against him, is not such a one rising up against his master? So also did Moses say to them: If my brother Aaron had taken the priesthood for himself, it would have been well for you to murmur against him. <Since> the one who gave it to him was the Holy One, to whom belong royalty and high office, whenever someone rises against my brother Aaron, is he not taking sides against the Holy One? It is therefore written (in Numb. 16:11): AND AS FOR AARON, WHAT IS HE THAT YOU MURMUR AGAINST HIM? Come and see the piety of Aaron the Righteous! When Moses poured the anointing oil upon Aaron, Aaron trembled with fear. He said to his brother Moses: Perhaps I was not worthy to be anointed with the anointing oil; for I may have acted fraudulently and become liable to excision, since it is stated (in Exod. 30:32): UPON HUMAN FLESH IT SHALL NOT BE POURED.33Lev. R. 3:6; M. Pss. 133:1. Therefore, the Holy One has testified over him (in Ps. 133:1–3): SEE HOW GOOD AND PLEASANT IT IS … ! IT IS LIKE THE PRECIOUS OIL [UPON THE HEAD] RUNNING DOWN ONTO THE BEARD, THE BEARD OF AARON …; LIKE THE DEW OF HERMON…. <Scripture> has compared the anointing oil with the dew of Hermon. As the dew of Hermon has no <rules concerning> fraudulent use, nether does the anointing oil that was on the head of Aaron have <rules concerning> fraudulent use. It is therefore written (in Numb. 16:11): <THEREFORE YOU AND ALL YOUR COMPANY> HAVE COME TOGETHER AGAINST THE LORD.