לדוד אליך ה' אקרא צורי אל תחרש ממני. זה שאמר הכתוב (איכה ג כד) חלקי ה' אמרה נפשי. ישראל אומרים אין חלקנו אלא הקב"ה שנאמר חלקי ה'. והקב"ה אומר אין לחלקי אלא ישראל שנאמר (דברים לב ט) כי חלק ה' עמו. לפיכך כשישראל מתפללין הוא עונה אותם מיד שנאמר אליך ה' אקרא:
To David: Unto you, O Lord, do I lift up my soul. My rock, do not be silent from me. As it says in the verse (Lamentations 3:24), "My portion is the Lord, says my soul." Israel says, "Our portion is only the Holy One, blessed be He," as it says, "My portion is the Lord." And the Holy One, blessed be He, says, "My portion is only Israel," as it says, "For the Lord's portion is His people" (Deuteronomy 32:9). Therefore, when Israel prays, He answers them immediately, as it says, "Unto You, O Lord, do I lift up my soul."...
2
דבר אחר אליך ה' אקרא. זה שאמר הכתוב (ישעיה כו יג) בעלונו אדונים זולתך. מהו בעלונו כתתו אותנו. כענין שנאמר (משלי כז כב) בתוך הריפות בעלי. רבי יהודה בר סימון אמר תבעו אותנו כבעל שהוא תובע את האשה שנאמר (דברים כד א) ובעלה. (ישעיה כו יג) לבד בך נזכיר שמך עד שלא ייחדת שמך עלינו ולא עשית לנו נסים כבר קדשנו שמך. נבוכדנצר הרשע גזר עלינו שנעבוד עבודה זרה ונשתחוה לצלם. השלמנו נפשנו על קדושת שמך שלא נכפור בך. שנאמר (דניאל ג טז) ענו שדרך מישך ועבד נגו ואמרין למלכא וגו'. (מיד נתמלא חימה) אם נבוכדנצר למה מלכא ואם מלכא למה נבוכדנצר. אלא אמרו לו אם למסים ולגולגליות ולארנוניות גזור עלינו את מלכא. ואם לעבודה זרה את והכלב שוין. לאלקיך לית אנחנא פלחין. מיד חרה אפו שנאמר (שם יט) אדין נבוכדנצר איתמלי חימא. אמר רבי יוחנן גזר ואמר אם הוא ניסק בחבילה אחת יהא ניסוק בשבעה. ורבנן אמרי אם הוא מסיק בשבעה יהא מסיק בארבעים ושתים. כיון שראו כן השלימו עצמן לכבשן האש לקדש שמו של הקב"ה. ומנין דרשו חנניה מישאל ועזריה להשלים עצמן על קדושת השם. מן הצפרדעים. מה כתיב בהן (שמות ז כח) ובתנוריך ובמשארותיך. ואימתי משארת מצויה אצל תנור בשעה שהתנור חם. מלמד שהיו משלימות עצמן לתוך התנור לקדש שמו של הקב"ה. ומה פרע להם. שכל הצפרדעים מתו ואותם שירדו לתנור לא מתו מפני שמסרו עצמן לשריפה כדי לקיים גזירתו של הקב"ה. אמר תודוס איש רומי מכאן אמרו מה אם הצפרדעים שאין להם זכות אבות ולא ברית על ידי שנתנו עצמן ומסרו נפשן על קדושת השם לא מתו. אנו על אחת כמה וכמה שאנו בני אברהם יצחק ויעקב ויש לנו זכות אבות ונצטוינו על קדושת השם על אחת כמה וכמה. פלטין איש רומי אמר מן התורה דרשו. שנאמר (דברים ד כט) ובקשתם משם את ה' אלקיך ומצאת. רבנן אמרי מירמיה דרשו. שנאמר (ירמיה כט יג) ובקשתם אותי ומצאתם כי תדרשוני בכל לבבכם:
Another thing I will call out to you, O Lord. As it says in the scripture (Isaiah 26:13), "O Lord our God, other lords than you have ruled over us, but we acknowledge your name alone." What does "other lords" mean? It means that they have humbled us, as it is written (Proverbs 27:22), "Even if you grind a fool in a mortar, grinding them like grain with a pestle, you will not remove their folly." Rabbi Yehuda bar Simon said, "They have humbled us like a husband who demands of his wife," as it is written (Deuteronomy 24:1), "Suppose a man enters into marriage with a woman but she does not please him because he finds something indecent about her, and so he writes her a certificate of divorce, puts it in her hand, and sends her out of his house." (Isaiah 26:13) We will acknowledge your name and praise it, for you have not performed miracles for us until you have hallowed your name among us. The wicked Nebuchadnezzar decreed that we should worship foreign gods and bow down to images. We offered our lives for the sanctity of your name, so that we would not transgress against you, as it is written (Daniel 3:16-18), "Shadrach, Meshach, and Abednego answered the king, 'O Nebuchadnezzar, we have no need to present a defense to you in this matter. If our God whom we serve is able to deliver us from the furnace of blazing fire and out of your hand, O king, let him deliver us. But if not, be it known to you, O king, that we will not serve your gods and we will not worship the golden statue that you have set up.'" Immediately his anger was kindled, as it is written (Daniel 3:19), "Then Nebuchadnezzar was so filled with rage against Shadrach, Meshach, and Abednego that his face twisted and he ordered the furnace to be heated seven times hotter than usual." Rabbi Yochanan said, "He decreed that if they were bound with one cord, they should be bound with seven. The Rabbis said, 'If he heats the furnace seven times hotter, he should heat it forty-two times hotter.' When they saw this, they offered themselves to the flames to sanctify the name of the Holy One, blessed be He. Where did they learn this from? From the frogs. What is written about them? (Exodus 7:28) 'In your ovens and your kneading bowls.' When are kneading bowls found near an oven? When the oven is hot. This teaches us that they offered themselves to the flames to sanctify the name of the Holy One, blessed be He. What happened to them? All the frogs died, but those that went into the oven did not die because they had given themselves over to be burned in order to fulfill the decree of the Holy One, blessed be He." Todus, a Roman man, said, "From here we learn that if the frogs, who have no merit from the Patriarchs and no covenant, did not die because they gave themselves up for the sanctity of God's name, how much more so should we, the children of Abraham, Isaac, and Jacob, who have the merit of the Patriarchs and are commanded to sanctify God's name." Plutin, a Roman man, said, "They learned it from the Torah, as it is said, (Devarim 4:29)'But from there you will seek the Lord your God, and you will find Him.' The Rabbis said they learned it from Jeremiah, as it is said, 'You will seek Me and find Me when you search for Me with all your heart.'" (Jeremiah 29:13)...
3
דבר אחר אליך ה' אקרא. זה שאמר הכתוב (משלי טז יט) טוב שפל רוח את ענוים. אשרי אדם שנוטל את הענוים ומתנהג בענוה. ואוי לו למי שנוטל את הרשעים שהם נוטלין את שלהן והולכין מן העולם. שנאמר (תהלים לז י) ועוד מעט ואין רשע. אמר הקב"ה שעה אחת מן הרשעים אוכלין את שלהן בעולם הזה ויורדין לגיהנם הם ומסייעיהם וכל מי שמשתתף עמהן. וכן הוא אומר (ירמיה מט י) כי אני חפשתי את עשו גליתי את מסתריו. אמר דוד לא אוכל בסעודתם ולא אשב עמהם:
Another thing I will call out to You, Lord. As it says in the verse (Proverbs 16:19), "Better to be lowly in spirit along with the oppressed than to share plunder with the proud." Happy is the person who takes care of the oppressed and behaves humbly. But woe to the person who takes care of the wicked, as they will take care of their own interests and then depart from the world. As it says (Psalms 37:10), "A little while, and the wicked will be no more; though you look for them, they will not be found." The Holy One, blessed be He, has said that even for a brief moment, the wicked will enjoy their own pleasures in this world and then they and their helpers will descend to Gehenna. Likewise, it says (Jeremiah 49:10), "For I have stripped Esau bare; I have uncovered his hiding places." David said, "I will not eat at their table or sit among them."...
4
דבר אחר לדוד אליך ה' אקרא צורי אל תחרש ממני. אל תמשכני עם רשעים. אמר רבי אבא בר זעירא מתוך גנותן של שבטים את יודע שבחן. כתיב (בראשית לז ד) וישנאו אותו ולא יכלו וגו'. מה דבליבא הוי בפומא. ברם להלן (שמואל-ב יג כב) ולא דבר אבשלום עם אמנון למרע ועד טוב. מה דבליבא לא בפומא:
Another thing, I call to You, O Lord, to you I raise my voice. As the scripture says (Proverbs 16:19), "Better to be lowly in spirit along with the oppressed than to share plunder with the proud." Blessed is the person who takes care of the oppressed and behaves humbly. Woe to the person who takes care of the wicked, for they take what is theirs and depart from the world, as it says (Psalms 37:10), "A little while, and the wicked will be no more." The Lord said that in one hour, the wicked eat what is theirs in this world and then descend to hell, along with their helpers and anyone who participates with them. Thus it is written (Jeremiah 49:10), "For I have sworn by Myself, saith the Lord, that Bozrah shall become a desolation, a reproach, a waste, and a curse; and all the cities thereof shall be perpetual wastes." David said, "I will not eat at their table, nor will I sit with them."
5
כי לא יבינו אל פעולות ה'. חזקיה אמר אלו התקופות. רבי יהושע אומר אלו ההגדות. ורבנן אמרו זו קריאת שמע שהן קורין יוצר אור. ואל מעשה ידיו. כמה שנאמר (בראשית א טז) ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים. יהרסם בעולם הזה ולא יבנם לעולם הבא:
Another message to David, I call to You, O Lord, my rock, do not be deaf to me. Do not drag me away with the wicked. Rabbi Abba bar Zerayya said from the gardens of the tribes, You know their praise. It is written (Genesis 37:4), "And they hated him and could not speak peaceably unto him." What was in their heart was on their lips. But further on (2 Samuel 13:22), "But Absalom spake unto Amnon neither good nor bad." What was in their heart was not on their lips. For they do not understand the actions of the Lord. Hezekiah said, "These are the times." Rabbi Yehoshua said, "These are the stories." And the Rabbis said, "This is the recitation of the Shema that we read, 'who creates light and makes darkness, who forms mountains and creates the wind, who brings forth bread from the earth.' Just as God created the two great lights (Genesis 1:16), He will destroy them in this world and will not rebuild them in the world to come."...
6
ה' עזי ומגני. אמר רבי סימון משל למלך שהיה לו מרגלית אחת. בא בנו ואומר לו תן אותה לי. אמר לו אינה שלך. הטריח עליו ונתנה לו. כך אמרו ישראל לפני הקב"ה והיו מבקשים שיתן להם את התורה. אמר להם אינה שלכם מן העליונים היא. כיון שהטריחו נתנה להם שנאמר (תהלים כט יא) ה' עוז לעמו יתן. א"ר יוחנן אמרו ישראל נתן לו משירי הודיות שנתן לנו את התורה שנאמר ומשירי אהודנו:
"The Lord is my strength and my shield." Rabbi Simon said: This can be compared to a king who had one pearl. His son came to him and said, "Give it to me." The king said, "It is not yours." The son persisted and the king eventually gave it to him. Similarly, the children of Israel asked God to give them the Torah. God said, "It is not yours, it is from the heavenly realms." However, once they persisted, God gave it to them, as it says, "The Lord will give strength to His people" (Psalm 29:11). Rabbi Yochanan said that the people of Israel gave God a song of thanks for giving us the Torah, as it says, "And from the songs of our gratitude."...
לדוד אליך ה' אקרא צורי אל תחרש ממני. זה שאמר הכתוב (איכה ג כד) חלקי ה' אמרה נפשי. ישראל אומרים אין חלקנו אלא הקב"ה שנאמר חלקי ה'. והקב"ה אומר אין לחלקי אלא ישראל שנאמר (דברים לב ט) כי חלק ה' עמו. לפיכך כשישראל מתפללין הוא עונה אותם מיד שנאמר אליך ה' אקרא:
To David: Unto you, O Lord, do I lift up my soul. My rock, do not be silent from me. As it says in the verse (Lamentations 3:24), "My portion is the Lord, says my soul." Israel says, "Our portion is only the Holy One, blessed be He," as it says, "My portion is the Lord." And the Holy One, blessed be He, says, "My portion is only Israel," as it says, "For the Lord's portion is His people" (Deuteronomy 32:9). Therefore, when Israel prays, He answers them immediately, as it says, "Unto You, O Lord, do I lift up my soul."...
דבר אחר אליך ה' אקרא. זה שאמר הכתוב (ישעיה כו יג) בעלונו אדונים זולתך. מהו בעלונו כתתו אותנו. כענין שנאמר (משלי כז כב) בתוך הריפות בעלי. רבי יהודה בר סימון אמר תבעו אותנו כבעל שהוא תובע את האשה שנאמר (דברים כד א) ובעלה. (ישעיה כו יג) לבד בך נזכיר שמך עד שלא ייחדת שמך עלינו ולא עשית לנו נסים כבר קדשנו שמך. נבוכדנצר הרשע גזר עלינו שנעבוד עבודה זרה ונשתחוה לצלם. השלמנו נפשנו על קדושת שמך שלא נכפור בך. שנאמר (דניאל ג טז) ענו שדרך מישך ועבד נגו ואמרין למלכא וגו'. (מיד נתמלא חימה) אם נבוכדנצר למה מלכא ואם מלכא למה נבוכדנצר. אלא אמרו לו אם למסים ולגולגליות ולארנוניות גזור עלינו את מלכא. ואם לעבודה זרה את והכלב שוין. לאלקיך לית אנחנא פלחין. מיד חרה אפו שנאמר (שם יט) אדין נבוכדנצר איתמלי חימא. אמר רבי יוחנן גזר ואמר אם הוא ניסק בחבילה אחת יהא ניסוק בשבעה. ורבנן אמרי אם הוא מסיק בשבעה יהא מסיק בארבעים ושתים. כיון שראו כן השלימו עצמן לכבשן האש לקדש שמו של הקב"ה. ומנין דרשו חנניה מישאל ועזריה להשלים עצמן על קדושת השם. מן הצפרדעים. מה כתיב בהן (שמות ז כח) ובתנוריך ובמשארותיך. ואימתי משארת מצויה אצל תנור בשעה שהתנור חם. מלמד שהיו משלימות עצמן לתוך התנור לקדש שמו של הקב"ה. ומה פרע להם. שכל הצפרדעים מתו ואותם שירדו לתנור לא מתו מפני שמסרו עצמן לשריפה כדי לקיים גזירתו של הקב"ה. אמר תודוס איש רומי מכאן אמרו מה אם הצפרדעים שאין להם זכות אבות ולא ברית על ידי שנתנו עצמן ומסרו נפשן על קדושת השם לא מתו. אנו על אחת כמה וכמה שאנו בני אברהם יצחק ויעקב ויש לנו זכות אבות ונצטוינו על קדושת השם על אחת כמה וכמה. פלטין איש רומי אמר מן התורה דרשו. שנאמר (דברים ד כט) ובקשתם משם את ה' אלקיך ומצאת. רבנן אמרי מירמיה דרשו. שנאמר (ירמיה כט יג) ובקשתם אותי ומצאתם כי תדרשוני בכל לבבכם:
Another thing I will call out to you, O Lord. As it says in the scripture (Isaiah 26:13), "O Lord our God, other lords than you have ruled over us, but we acknowledge your name alone." What does "other lords" mean? It means that they have humbled us, as it is written (Proverbs 27:22), "Even if you grind a fool in a mortar, grinding them like grain with a pestle, you will not remove their folly." Rabbi Yehuda bar Simon said, "They have humbled us like a husband who demands of his wife," as it is written (Deuteronomy 24:1), "Suppose a man enters into marriage with a woman but she does not please him because he finds something indecent about her, and so he writes her a certificate of divorce, puts it in her hand, and sends her out of his house." (Isaiah 26:13) We will acknowledge your name and praise it, for you have not performed miracles for us until you have hallowed your name among us. The wicked Nebuchadnezzar decreed that we should worship foreign gods and bow down to images. We offered our lives for the sanctity of your name, so that we would not transgress against you, as it is written (Daniel 3:16-18), "Shadrach, Meshach, and Abednego answered the king, 'O Nebuchadnezzar, we have no need to present a defense to you in this matter. If our God whom we serve is able to deliver us from the furnace of blazing fire and out of your hand, O king, let him deliver us. But if not, be it known to you, O king, that we will not serve your gods and we will not worship the golden statue that you have set up.'" Immediately his anger was kindled, as it is written (Daniel 3:19), "Then Nebuchadnezzar was so filled with rage against Shadrach, Meshach, and Abednego that his face twisted and he ordered the furnace to be heated seven times hotter than usual." Rabbi Yochanan said, "He decreed that if they were bound with one cord, they should be bound with seven. The Rabbis said, 'If he heats the furnace seven times hotter, he should heat it forty-two times hotter.' When they saw this, they offered themselves to the flames to sanctify the name of the Holy One, blessed be He. Where did they learn this from? From the frogs. What is written about them? (Exodus 7:28) 'In your ovens and your kneading bowls.' When are kneading bowls found near an oven? When the oven is hot. This teaches us that they offered themselves to the flames to sanctify the name of the Holy One, blessed be He. What happened to them? All the frogs died, but those that went into the oven did not die because they had given themselves over to be burned in order to fulfill the decree of the Holy One, blessed be He." Todus, a Roman man, said, "From here we learn that if the frogs, who have no merit from the Patriarchs and no covenant, did not die because they gave themselves up for the sanctity of God's name, how much more so should we, the children of Abraham, Isaac, and Jacob, who have the merit of the Patriarchs and are commanded to sanctify God's name." Plutin, a Roman man, said, "They learned it from the Torah, as it is said, (Devarim 4:29)'But from there you will seek the Lord your God, and you will find Him.' The Rabbis said they learned it from Jeremiah, as it is said, 'You will seek Me and find Me when you search for Me with all your heart.'" (Jeremiah 29:13)...
דבר אחר אליך ה' אקרא. זה שאמר הכתוב (משלי טז יט) טוב שפל רוח את ענוים. אשרי אדם שנוטל את הענוים ומתנהג בענוה. ואוי לו למי שנוטל את הרשעים שהם נוטלין את שלהן והולכין מן העולם. שנאמר (תהלים לז י) ועוד מעט ואין רשע. אמר הקב"ה שעה אחת מן הרשעים אוכלין את שלהן בעולם הזה ויורדין לגיהנם הם ומסייעיהם וכל מי שמשתתף עמהן. וכן הוא אומר (ירמיה מט י) כי אני חפשתי את עשו גליתי את מסתריו. אמר דוד לא אוכל בסעודתם ולא אשב עמהם:
Another thing I will call out to You, Lord. As it says in the verse (Proverbs 16:19), "Better to be lowly in spirit along with the oppressed than to share plunder with the proud." Happy is the person who takes care of the oppressed and behaves humbly. But woe to the person who takes care of the wicked, as they will take care of their own interests and then depart from the world. As it says (Psalms 37:10), "A little while, and the wicked will be no more; though you look for them, they will not be found." The Holy One, blessed be He, has said that even for a brief moment, the wicked will enjoy their own pleasures in this world and then they and their helpers will descend to Gehenna. Likewise, it says (Jeremiah 49:10), "For I have stripped Esau bare; I have uncovered his hiding places." David said, "I will not eat at their table or sit among them."...
דבר אחר לדוד אליך ה' אקרא צורי אל תחרש ממני. אל תמשכני עם רשעים. אמר רבי אבא בר זעירא מתוך גנותן של שבטים את יודע שבחן. כתיב (בראשית לז ד) וישנאו אותו ולא יכלו וגו'. מה דבליבא הוי בפומא. ברם להלן (שמואל-ב יג כב) ולא דבר אבשלום עם אמנון למרע ועד טוב. מה דבליבא לא בפומא:
Another thing, I call to You, O Lord, to you I raise my voice. As the scripture says (Proverbs 16:19), "Better to be lowly in spirit along with the oppressed than to share plunder with the proud." Blessed is the person who takes care of the oppressed and behaves humbly. Woe to the person who takes care of the wicked, for they take what is theirs and depart from the world, as it says (Psalms 37:10), "A little while, and the wicked will be no more." The Lord said that in one hour, the wicked eat what is theirs in this world and then descend to hell, along with their helpers and anyone who participates with them. Thus it is written (Jeremiah 49:10), "For I have sworn by Myself, saith the Lord, that Bozrah shall become a desolation, a reproach, a waste, and a curse; and all the cities thereof shall be perpetual wastes." David said, "I will not eat at their table, nor will I sit with them."
כי לא יבינו אל פעולות ה'. חזקיה אמר אלו התקופות. רבי יהושע אומר אלו ההגדות. ורבנן אמרו זו קריאת שמע שהן קורין יוצר אור. ואל מעשה ידיו. כמה שנאמר (בראשית א טז) ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים. יהרסם בעולם הזה ולא יבנם לעולם הבא:
Another message to David, I call to You, O Lord, my rock, do not be deaf to me. Do not drag me away with the wicked. Rabbi Abba bar Zerayya said from the gardens of the tribes, You know their praise. It is written (Genesis 37:4), "And they hated him and could not speak peaceably unto him." What was in their heart was on their lips. But further on (2 Samuel 13:22), "But Absalom spake unto Amnon neither good nor bad." What was in their heart was not on their lips. For they do not understand the actions of the Lord. Hezekiah said, "These are the times." Rabbi Yehoshua said, "These are the stories." And the Rabbis said, "This is the recitation of the Shema that we read, 'who creates light and makes darkness, who forms mountains and creates the wind, who brings forth bread from the earth.' Just as God created the two great lights (Genesis 1:16), He will destroy them in this world and will not rebuild them in the world to come."...
ה' עזי ומגני. אמר רבי סימון משל למלך שהיה לו מרגלית אחת. בא בנו ואומר לו תן אותה לי. אמר לו אינה שלך. הטריח עליו ונתנה לו. כך אמרו ישראל לפני הקב"ה והיו מבקשים שיתן להם את התורה. אמר להם אינה שלכם מן העליונים היא. כיון שהטריחו נתנה להם שנאמר (תהלים כט יא) ה' עוז לעמו יתן. א"ר יוחנן אמרו ישראל נתן לו משירי הודיות שנתן לנו את התורה שנאמר ומשירי אהודנו:
"The Lord is my strength and my shield." Rabbi Simon said: This can be compared to a king who had one pearl. His son came to him and said, "Give it to me." The king said, "It is not yours." The son persisted and the king eventually gave it to him. Similarly, the children of Israel asked God to give them the Torah. God said, "It is not yours, it is from the heavenly realms." However, once they persisted, God gave it to them, as it says, "The Lord will give strength to His people" (Psalm 29:11). Rabbi Yochanan said that the people of Israel gave God a song of thanks for giving us the Torah, as it says, "And from the songs of our gratitude."...