לדוד בשנותו את טעמו. זה שאמר הכתוב (קהלת ג יא) את הכל עשה יפה בעתו. א"ר תנחומא בעונתו ברא הקב"ה את העולם. מלמד שהיה הקדוש ברוך הוא בורא עולמים והיה מחריבן שלא היו ראויין להבראות. אלא אמר דין לא הניין לי ודין הניין לי. א"ר סימון ראוי היה אברהם אבינו להברא תחלה לאדם הראשון. אלא אמר הקב"ה אם בורא אני את אברהם תחלה אם יקלקל אין מי שיבוא ויתקן. אלא הרי אני בורא אדם הראשון תחלה שאם יקלקל יבוא אברהם ויתקן. דבר אחר את הכל עשה יפה בעתו. הג' צדיקים היו יסוד עולם אדם הראשון ונח ואברהם. דבר אחר את הכל עשה יפה בעתו. כל מה שעשה הקב"ה בעתו. פירות חמין נאכלים בימות החורף. פירות קרים נאכלים בימות החמה. דבר אחר את הכל עשה יפה בעתו. כל מה שעשה הקב"ה בעולמו יפה עשה. אמר דוד לפני הקב"ה כל מה שעשית יפה והחכמה יפה מן הכל. וכן הוא אומר (תהלים קד כד) מה רבו מעשיך ה' כולם בחכמה עשית. כל מה שעשית יפה עשית. אבל השטות שבראת מה הנאה יש לפניך. כשאדם מהלך בשוק ומקרע את בגדיו והתינוקות רצין אחריו והעם משחקין ממנו זה נאה לפניך. אמר לו הקב"ה דוד על השטות אתה קורא תגר חייך שתצטרך לו. וכן שלמה אמר (משלי יג יג) בז לדבר יחבל לו. מהו יחבל לו יתמשכן לו. כענין שנאמר (שמות כב כה) אם חבול תחבול. דבר אחר אמר לו הקדוש ברוך הוא דוד על השטות אתה קורא תגר חייך שתצטער ותתפלל עליה עד שאתננה לך. לא עשה מעט עד שהלך דוד אצל אכיש שנאמר (שמואל-א כא יא) ויקם דוד ויברח מפני שאול. אמר לו הקב"ה דוד אצל אכיש אתה הולך אתמול הרגת גלית ואחיו של גלית שומר ראשו של אכיש הוא ועדין לא נסתפג דמו ואתה הולך אצלו וחרבו בידך. כיון שראו אותו אמרו הרי אגיסו בא ברגליו. אמרו לו הרי דוד שהרג אחיך. באו אצל אכיש אמרו לו נהרוג למי שהרג את אחינו. אמר להם אכיש ולא במלחמה הרגו. ואילו אחיכם הרג אותו לא במלחמה הרגו. ועכשיו שהרג זה אחיכם לא כך התנה עמו (שמאול א יז ט) אם יוכל להלחם אתי והכני. אמרו לו אם כן עמוד מכסאך ותן המלכות לדוד. וכן הוא אומר (שמואל א כט ג) הלא זה דוד עבד שאול מלך ישראל. ואנחנו נהיה עבדים. הטוהו בדברים. באותה שעה נתיירא דוד התחיל אומר (תהלים נו ד) יום אירא אני אליך אבטח. התחיל דוד מבקש ומתפלל ואומר רבונו של עולם ענני בשעה הזו. אמר לו הקדוש ברוך הוא מה את מבקש. אמר לו מאותו השטות שבראת שקראתי עליך תגר. אמר לו ולא אמרתי לך (משלי יג יג) בז לדבר יחבל לו. הואיל וכן הוא אני נותנו לך. לדוד בשנותו את טעמו לפני אבימלך. וכי אבימלך היה והלא אכיש היה ולמה נקרא שמו אבימלך. שהיה צדיק כאבימלך. וכיון ששמע דוד כך נתבהל ומתיירא. וכן הוא אומר (שמואל-א כא יג) וישם דוד את הדברים האלה בלבבו. עשה עצמו כשוטה ומשנה עצמו והיה כותב על הדלתות אכיש מלך גת חייב לי מאה רבוא ואשתו חמשים. ובתו של אכיש היתה היא ואמה שוטות. והיו צועקות שתיהן ומשטות מפנים ודוד היה צועק ומשטה בחוץ. אמר להם אכיש וכי יודעים אתם בי שחסר משוגעים אני. באותה השעה שמח דוד שיצא לו השטות ומתוך אותה השמחה עשה לו השירה הזאת. אמר לו הקב"ה דוד טובה היא השטות. הדא הוא דכתיב אברכה את ה' בכל עת. וכן הוא אומר את הכל עשה יפה בעתו. וכן את מוצא בתחלת בראשית (בראשית א לא) וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד:
"God fulfilled David's desires in his old age. As it says in Ecclesiastes 3:11, 'God has made everything beautiful in its time.' Rabbi Tanchuma taught, 'God created the world in its proper time.' This teaches us that the Holy One, blessed be He, created worlds and destroyed them when they were not fit to be created. He said, 'This is fitting for Me, and this is not fitting for Me.' Rabbi Simon said that it was fitting for Abraham to be created first, before Adam. But God said, 'If I create Abraham first and he fails, there will be no one to fix it. Rather, I will create Adam first, so if he fails, Abraham can come and fix it.' Another interpretation of 'God has made everything beautiful in its time' is that the three righteous people - Adam, Noah, and Abraham - were the foundation of the world. Everything God did was beautiful in its time. Hot fruits are eaten in the winter, and cold fruits are eaten in the summer. Everything God did in His world, He did beautifully. David said before God, 'Everything You have made is beautiful, and You have done it with wisdom.' And as it says in Psalm 104:24, 'How great are Your works, O Lord! In wisdom You have made them all.' But the foolishness You created, what pleasure is there in it? When a man walks in the marketplace and tears his clothes, and children run after him and people laugh at him, is this pleasing to You? God said to him, 'David, you call this foolishness, but one day you will need it.' And Solomon said in Proverbs 13:18, 'He who despises instruction will pay the penalty.' What is the penalty he will pay? He will be drawn towards it, as it says in Exodus 22:24, 'If you afflict him, he will cry out to Me.' Another interpretation of 'David, you call this foolishness' is that you will suffer and pray for it until it is given to you. David did not stop until he went to Achish's house, as it says in 1 Samuel 21:11, 'David got up and fled that day from Saul.' God said to him, "David, you are going to Achish while yesterday you killed Goliath and his brother, who kept the head of Achish, and his blood has not yet been avenged. And you are going to him with his sword in your hand. When they saw him, they said, 'Hasn't this guy killed our brothers?' They went to Achish and said to him, 'We will kill the one who killed our brother.' Achish replied, 'He did not kill him in battle, and your brother killed him outside of battle. And now that he has killed your brother, this is not how we deal with him.' (1 Samuel 17:9) If he is able to fight me and defeat me, then he shall rule over you." They replied, "If that's the case, then step down from your throne and give the kingdom to David." And so it is said, "Is not this David, the servant of Saul the king of Israel?" And we will be his servants. They were confused with words. At that moment, David was afraid and began to say, "In the day of my fear, I will trust in you." David began to ask and pray, saying, "Master of the universe, answer me at this hour." The Holy One, blessed be He, asked him, "What do you ask?" David said to Him, "Answer me with that folly that You created, which I read about You. Respond to me." He said to him, "Did I not tell you that 'He who despises the word will be destroyed'?" Since it is so, I give him to you." In his years, David explained to Abimelech his reasoning, and Abimelech was righteous as Abraham. When David heard this, he was frightened. And so it is said, "And David put these words in his heart." He acted like a madman and changed himself, and he wrote on the doors that Achish the king of Gath owed him 100,000 and his wife 50. And his daughter and mother were mad, and they shouted and behaved foolishly. Achish said to them, "Do you not know that I am lacking crazy people like you?" At that moment, David was happy that the madness had worked, and out of that joy, he composed this poem. The Holy One, blessed be He, said to him, "David, madness is good." This is what is written, "I will bless the Lord at all times." And so it is said, "Do everything beautifully in its time." And so it says in the beginning of Genesis, "And God saw all that He had made, and it was very good."
2
פודה ה' נפש עבדיו. אמר רבי שמואל בר נחמני (משלי כה כא) אם רעב שונאך האכילהו לחם. במה הכתוב מדבר זה יצא הרע. אדם מהלך עם חברו שעה אחת נעשה אוהבו ויצר הרע נולד עם האדם וגדל עמו כל ימיו. שנאמר (בראשית ח כא) כי יצר לב האדם רע מנעוריו. אם מצא מקום להפילו בן עשרים בן מ' בן ע' בן פ' הוא מפילו. יש לך שונא גדול מזה. אמר ר' שמואל בר נחמן אם עמד עליך יצר הרע האכילהו מלחמה של תורה. שנאמר (משלי כה כא) אם רעב שונאך וגו'. ואם צמא השקהו מים מימיה של תורה. שנאמר (ישעיה נה א) הוי כל צמא לכו למים. למה (משלי כה כב) כי גחלים אתה חותה על ראשו. מהו וה' ישלם לך. ישלימנו עמך. ואומר (שם טז ז) ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים אתו. הוי (תהלים לה י) כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך. מציל עני מחזק ממנו. אמר רבי אחא מציל יצר טוב מיצר הרע. עני ואביון מגוזלו. יש גזילה יותר מזו. (יחזקאל יח כד) ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול. אמר רבי יצחק ברבי מנחם כל צדיק וצדיק יש לו עולם בפני עצמו וגן עדן בפני עצמו. שנאמר (תהלים לו ט) ונחל עדניך תשקם:
"God redeems the souls of his servants." Rabbi Shmuel bar Nachmani said (Proverbs 25:21), "If your enemy is hungry, feed him bread." What does the verse mean by this? If a person walks with his friend for an hour, he becomes his beloved, and the evil inclination is born with him and grows with him all his days, as it is said (Genesis 8:21), "for the inclination of man's heart is evil from his youth." If you find a place to defeat it, a son of twenty, or fifty, or eighty, or a hundred, can defeat it. There is no greater enemy than this. Rabbi Shmuel bar Nachmani said, "If the evil inclination stands against you, make war with it by studying Torah," as it is said (Proverbs 25:21), "if your enemy is hungry, feed him bread." And if it is thirsty, give it water from the well of Torah, as it is said (Isaiah 55:1), "Ho, every one that thirsts, come ye to the waters." Why (Proverbs 25:22), "for thou shalt heap coals of fire upon his head." What is it? God will repay you. He will repay us with you. And it says (Proverbs 16:7), "When a man's ways please the LORD, He makes even his enemies to be at peace with him." Let all my bones say, "LORD, who is like unto Thee, Who delivers the poor from him that is too strong for him?" Rabbi Acha said, "He who saves the good inclination from the evil inclination, the poor and needy are rescued." There is a greater robbery than this (Ezekiel 18:24), "But when the righteous turns away from his righteousness and commits iniquity." Rabbi Yitzhak said in the name of Rabbi Menachem, "Every righteous person has a world in himself and a paradise in himself," as it is said (Psalms 36:9), "For with Thee is the fountain of life; in Thy light do we see light."
לדוד בשנותו את טעמו. זה שאמר הכתוב (קהלת ג יא) את הכל עשה יפה בעתו. א"ר תנחומא בעונתו ברא הקב"ה את העולם. מלמד שהיה הקדוש ברוך הוא בורא עולמים והיה מחריבן שלא היו ראויין להבראות. אלא אמר דין לא הניין לי ודין הניין לי. א"ר סימון ראוי היה אברהם אבינו להברא תחלה לאדם הראשון. אלא אמר הקב"ה אם בורא אני את אברהם תחלה אם יקלקל אין מי שיבוא ויתקן. אלא הרי אני בורא אדם הראשון תחלה שאם יקלקל יבוא אברהם ויתקן. דבר אחר את הכל עשה יפה בעתו. הג' צדיקים היו יסוד עולם אדם הראשון ונח ואברהם. דבר אחר את הכל עשה יפה בעתו. כל מה שעשה הקב"ה בעתו. פירות חמין נאכלים בימות החורף. פירות קרים נאכלים בימות החמה. דבר אחר את הכל עשה יפה בעתו. כל מה שעשה הקב"ה בעולמו יפה עשה. אמר דוד לפני הקב"ה כל מה שעשית יפה והחכמה יפה מן הכל. וכן הוא אומר (תהלים קד כד) מה רבו מעשיך ה' כולם בחכמה עשית. כל מה שעשית יפה עשית. אבל השטות שבראת מה הנאה יש לפניך. כשאדם מהלך בשוק ומקרע את בגדיו והתינוקות רצין אחריו והעם משחקין ממנו זה נאה לפניך. אמר לו הקב"ה דוד על השטות אתה קורא תגר חייך שתצטרך לו. וכן שלמה אמר (משלי יג יג) בז לדבר יחבל לו. מהו יחבל לו יתמשכן לו. כענין שנאמר (שמות כב כה) אם חבול תחבול. דבר אחר אמר לו הקדוש ברוך הוא דוד על השטות אתה קורא תגר חייך שתצטער ותתפלל עליה עד שאתננה לך. לא עשה מעט עד שהלך דוד אצל אכיש שנאמר (שמואל-א כא יא) ויקם דוד ויברח מפני שאול. אמר לו הקב"ה דוד אצל אכיש אתה הולך אתמול הרגת גלית ואחיו של גלית שומר ראשו של אכיש הוא ועדין לא נסתפג דמו ואתה הולך אצלו וחרבו בידך. כיון שראו אותו אמרו הרי אגיסו בא ברגליו. אמרו לו הרי דוד שהרג אחיך. באו אצל אכיש אמרו לו נהרוג למי שהרג את אחינו. אמר להם אכיש ולא במלחמה הרגו. ואילו אחיכם הרג אותו לא במלחמה הרגו. ועכשיו שהרג זה אחיכם לא כך התנה עמו (שמאול א יז ט) אם יוכל להלחם אתי והכני. אמרו לו אם כן עמוד מכסאך ותן המלכות לדוד. וכן הוא אומר (שמואל א כט ג) הלא זה דוד עבד שאול מלך ישראל. ואנחנו נהיה עבדים. הטוהו בדברים. באותה שעה נתיירא דוד התחיל אומר (תהלים נו ד) יום אירא אני אליך אבטח. התחיל דוד מבקש ומתפלל ואומר רבונו של עולם ענני בשעה הזו. אמר לו הקדוש ברוך הוא מה את מבקש. אמר לו מאותו השטות שבראת שקראתי עליך תגר. אמר לו ולא אמרתי לך (משלי יג יג) בז לדבר יחבל לו. הואיל וכן הוא אני נותנו לך. לדוד בשנותו את טעמו לפני אבימלך. וכי אבימלך היה והלא אכיש היה ולמה נקרא שמו אבימלך. שהיה צדיק כאבימלך. וכיון ששמע דוד כך נתבהל ומתיירא. וכן הוא אומר (שמואל-א כא יג) וישם דוד את הדברים האלה בלבבו. עשה עצמו כשוטה ומשנה עצמו והיה כותב על הדלתות אכיש מלך גת חייב לי מאה רבוא ואשתו חמשים. ובתו של אכיש היתה היא ואמה שוטות. והיו צועקות שתיהן ומשטות מפנים ודוד היה צועק ומשטה בחוץ. אמר להם אכיש וכי יודעים אתם בי שחסר משוגעים אני. באותה השעה שמח דוד שיצא לו השטות ומתוך אותה השמחה עשה לו השירה הזאת. אמר לו הקב"ה דוד טובה היא השטות. הדא הוא דכתיב אברכה את ה' בכל עת. וכן הוא אומר את הכל עשה יפה בעתו. וכן את מוצא בתחלת בראשית (בראשית א לא) וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד:
"God fulfilled David's desires in his old age. As it says in Ecclesiastes 3:11, 'God has made everything beautiful in its time.' Rabbi Tanchuma taught, 'God created the world in its proper time.' This teaches us that the Holy One, blessed be He, created worlds and destroyed them when they were not fit to be created. He said, 'This is fitting for Me, and this is not fitting for Me.' Rabbi Simon said that it was fitting for Abraham to be created first, before Adam. But God said, 'If I create Abraham first and he fails, there will be no one to fix it. Rather, I will create Adam first, so if he fails, Abraham can come and fix it.' Another interpretation of 'God has made everything beautiful in its time' is that the three righteous people - Adam, Noah, and Abraham - were the foundation of the world. Everything God did was beautiful in its time. Hot fruits are eaten in the winter, and cold fruits are eaten in the summer. Everything God did in His world, He did beautifully. David said before God, 'Everything You have made is beautiful, and You have done it with wisdom.' And as it says in Psalm 104:24, 'How great are Your works, O Lord! In wisdom You have made them all.' But the foolishness You created, what pleasure is there in it? When a man walks in the marketplace and tears his clothes, and children run after him and people laugh at him, is this pleasing to You? God said to him, 'David, you call this foolishness, but one day you will need it.' And Solomon said in Proverbs 13:18, 'He who despises instruction will pay the penalty.' What is the penalty he will pay? He will be drawn towards it, as it says in Exodus 22:24, 'If you afflict him, he will cry out to Me.' Another interpretation of 'David, you call this foolishness' is that you will suffer and pray for it until it is given to you. David did not stop until he went to Achish's house, as it says in 1 Samuel 21:11, 'David got up and fled that day from Saul.' God said to him, "David, you are going to Achish while yesterday you killed Goliath and his brother, who kept the head of Achish, and his blood has not yet been avenged. And you are going to him with his sword in your hand. When they saw him, they said, 'Hasn't this guy killed our brothers?' They went to Achish and said to him, 'We will kill the one who killed our brother.' Achish replied, 'He did not kill him in battle, and your brother killed him outside of battle. And now that he has killed your brother, this is not how we deal with him.' (1 Samuel 17:9) If he is able to fight me and defeat me, then he shall rule over you." They replied, "If that's the case, then step down from your throne and give the kingdom to David." And so it is said, "Is not this David, the servant of Saul the king of Israel?" And we will be his servants. They were confused with words. At that moment, David was afraid and began to say, "In the day of my fear, I will trust in you." David began to ask and pray, saying, "Master of the universe, answer me at this hour." The Holy One, blessed be He, asked him, "What do you ask?" David said to Him, "Answer me with that folly that You created, which I read about You. Respond to me." He said to him, "Did I not tell you that 'He who despises the word will be destroyed'?" Since it is so, I give him to you." In his years, David explained to Abimelech his reasoning, and Abimelech was righteous as Abraham. When David heard this, he was frightened. And so it is said, "And David put these words in his heart." He acted like a madman and changed himself, and he wrote on the doors that Achish the king of Gath owed him 100,000 and his wife 50. And his daughter and mother were mad, and they shouted and behaved foolishly. Achish said to them, "Do you not know that I am lacking crazy people like you?" At that moment, David was happy that the madness had worked, and out of that joy, he composed this poem. The Holy One, blessed be He, said to him, "David, madness is good." This is what is written, "I will bless the Lord at all times." And so it is said, "Do everything beautifully in its time." And so it says in the beginning of Genesis, "And God saw all that He had made, and it was very good."
פודה ה' נפש עבדיו. אמר רבי שמואל בר נחמני (משלי כה כא) אם רעב שונאך האכילהו לחם. במה הכתוב מדבר זה יצא הרע. אדם מהלך עם חברו שעה אחת נעשה אוהבו ויצר הרע נולד עם האדם וגדל עמו כל ימיו. שנאמר (בראשית ח כא) כי יצר לב האדם רע מנעוריו. אם מצא מקום להפילו בן עשרים בן מ' בן ע' בן פ' הוא מפילו. יש לך שונא גדול מזה. אמר ר' שמואל בר נחמן אם עמד עליך יצר הרע האכילהו מלחמה של תורה. שנאמר (משלי כה כא) אם רעב שונאך וגו'. ואם צמא השקהו מים מימיה של תורה. שנאמר (ישעיה נה א) הוי כל צמא לכו למים. למה (משלי כה כב) כי גחלים אתה חותה על ראשו. מהו וה' ישלם לך. ישלימנו עמך. ואומר (שם טז ז) ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים אתו. הוי (תהלים לה י) כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך. מציל עני מחזק ממנו. אמר רבי אחא מציל יצר טוב מיצר הרע. עני ואביון מגוזלו. יש גזילה יותר מזו. (יחזקאל יח כד) ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול. אמר רבי יצחק ברבי מנחם כל צדיק וצדיק יש לו עולם בפני עצמו וגן עדן בפני עצמו. שנאמר (תהלים לו ט) ונחל עדניך תשקם:
"God redeems the souls of his servants." Rabbi Shmuel bar Nachmani said (Proverbs 25:21), "If your enemy is hungry, feed him bread." What does the verse mean by this? If a person walks with his friend for an hour, he becomes his beloved, and the evil inclination is born with him and grows with him all his days, as it is said (Genesis 8:21), "for the inclination of man's heart is evil from his youth." If you find a place to defeat it, a son of twenty, or fifty, or eighty, or a hundred, can defeat it. There is no greater enemy than this. Rabbi Shmuel bar Nachmani said, "If the evil inclination stands against you, make war with it by studying Torah," as it is said (Proverbs 25:21), "if your enemy is hungry, feed him bread." And if it is thirsty, give it water from the well of Torah, as it is said (Isaiah 55:1), "Ho, every one that thirsts, come ye to the waters." Why (Proverbs 25:22), "for thou shalt heap coals of fire upon his head." What is it? God will repay you. He will repay us with you. And it says (Proverbs 16:7), "When a man's ways please the LORD, He makes even his enemies to be at peace with him." Let all my bones say, "LORD, who is like unto Thee, Who delivers the poor from him that is too strong for him?" Rabbi Acha said, "He who saves the good inclination from the evil inclination, the poor and needy are rescued." There is a greater robbery than this (Ezekiel 18:24), "But when the righteous turns away from his righteousness and commits iniquity." Rabbi Yitzhak said in the name of Rabbi Menachem, "Every righteous person has a world in himself and a paradise in himself," as it is said (Psalms 36:9), "For with Thee is the fountain of life; in Thy light do we see light."