למנצח לבני קרח. שמעו זאת כל העמים. זה שאמר הכתוב (קהלת יא ז) כי מתוק האור וטוב לעינים. רבי יצחק ורבי אבא בר כהנא. רבי יצחק אמר מתוק הוא אורו של עולם הבא. אשרי אדם שיש לו מעשים טובים כדי שיראה אותו האור. שנאמר (שופטים ה לא) ואוהביו כצאת השמש בגבורתו. רבי אבא אמר מה מתוקין דברי תורה שנמשלו כאור. שנאמר (משלי ו כג) כי נר מצוה ותורה אור. אשרי אדם שרואה את התורה מלובנה כשלג שאין סוף למתן שכרה. כשיבוא הקב"ה לפרוע לישראל מתן שכרן על עמלן בתורה וישפיע להן בזכותה לעתיד לבוא אותה שעה הן אומרים לאומות העכו"ם זכינו על שעסקנו בתורה. ומה הייתם אתם אומרים לנו לריק יגיעתם. ראו מתן שכרה. שנאמר שמעו זאת כל העמים. ואין זאת אלא תורה שנאמר (דברים ד מד) זאת התורה. האזינו כל יושבי חלד. זו הארץ. ולמה נקרא שמה חלד שפניהם של רשעים מעלה חלודה בגיהנם לעתיד. ומי הם גם בני אדם גם בני איש. בני אדם. זה אברהם שנקרא (יהושע יד טו) האדם הגדול בענקים הוא. ומי הם בניו של ישמעאל ובני קטורה. גם בני איש. אלו בניו של נח שנקרא איש (בראשית ו ט) נח איש צדיק. (דבר אחר) אלו העכו"ם שיורדין לגיהנם:
To the conductor, for the sons of Korah. Hear this, all you peoples. As it is written (Ecclesiastes 11:7), "Truly the light is sweet, and a pleasant thing it is for the eyes to behold the sun." Rabbi Yitzchak and Rabbi Abba bar Kahana said: Rabbi Yitzchak said, "The light of the world to come is sweet." Happy is he who has good deeds to his credit, so that he may behold the light. As it is said (Judges 5:31), "And they that love Him shall be as the sun when he goeth forth in his might." Rabbi Abba said, "How sweet are the words of Torah, which are compared to light." As it is said (Proverbs 6:23), "For the commandment is a lamp and the Torah is light." Happy is he who sees the Torah as white as snow, since its reward is limitless. When the Holy One, blessed be He, comes to reward Israel for their toil in Torah and bestows upon them the merit of it, in the time to come, they will say to the nations of the world, "We have acquired our share through occupying ourselves with the Torah." And what would you say to us, who labored for nothing? Behold the reward of our toil. As it is said, "Hear this, all you peoples," and this refers only to the Torah, as it is written (Deuteronomy 4:44), "This is the Torah." Listen, all you inhabitants of Haled, for what reason is it called "Haled"? Because the countenances of the wicked become haled in Gehenna in the future. And who are they? They are both sons of man and sons of Ish. Sons of man, this refers to Abraham, who was called "the great man among the giants" (Joshua 14:15). And who are the sons of Ishmael and Keturah? They too are sons of Ish. This refers to the sons of Noah, who was called "a righteous man" (Genesis 6:9). Another interpretation is that they are the idolaters who descend to Gehenna....
2
יחד עשיר ואביון. עשיר בתורה ואביון בתורה כולן יורדין לגיהנם. עשיר בתורה זה דואג ואחיתופל. לפי שלא שמרו את התורה ירדו לגיהנם אף על פי שהן ראשי סנהדראות. ואביון בתורה כל מי שיש סיפק בידו ללמוד ולא למד. לפיכך אמרו בני קרח הואיל וכך היא מתן שכרה של תורה. פי ידבר חכמות בחכמה של תורה. והגות לבי תבונות בתבונה של תורה. אטה למשל אזני במשלה של תורה:
Together, rich and poor. Rich in Torah and poor in Torah, they all descend to Gehenna. Rich in Torah, such as Doeg and Ahithophel, because they did not observe the Torah, they descended to Gehenna even though they were heads of the Sanhedrin. Poor in Torah, anyone who had the opportunity to learn and did not learn. Therefore, the sons of Korah said, "Since this is the reward for Torah study, let us pursue it." Let my mouth speak wisdom in the wisdom of Torah, and my heart ponder understanding in the understanding of Torah. I will incline my ear to the parable of Torah.
למנצח לבני קרח. שמעו זאת כל העמים. זה שאמר הכתוב (קהלת יא ז) כי מתוק האור וטוב לעינים. רבי יצחק ורבי אבא בר כהנא. רבי יצחק אמר מתוק הוא אורו של עולם הבא. אשרי אדם שיש לו מעשים טובים כדי שיראה אותו האור. שנאמר (שופטים ה לא) ואוהביו כצאת השמש בגבורתו. רבי אבא אמר מה מתוקין דברי תורה שנמשלו כאור. שנאמר (משלי ו כג) כי נר מצוה ותורה אור. אשרי אדם שרואה את התורה מלובנה כשלג שאין סוף למתן שכרה. כשיבוא הקב"ה לפרוע לישראל מתן שכרן על עמלן בתורה וישפיע להן בזכותה לעתיד לבוא אותה שעה הן אומרים לאומות העכו"ם זכינו על שעסקנו בתורה. ומה הייתם אתם אומרים לנו לריק יגיעתם. ראו מתן שכרה. שנאמר שמעו זאת כל העמים. ואין זאת אלא תורה שנאמר (דברים ד מד) זאת התורה. האזינו כל יושבי חלד. זו הארץ. ולמה נקרא שמה חלד שפניהם של רשעים מעלה חלודה בגיהנם לעתיד. ומי הם גם בני אדם גם בני איש. בני אדם. זה אברהם שנקרא (יהושע יד טו) האדם הגדול בענקים הוא. ומי הם בניו של ישמעאל ובני קטורה. גם בני איש. אלו בניו של נח שנקרא איש (בראשית ו ט) נח איש צדיק. (דבר אחר) אלו העכו"ם שיורדין לגיהנם:
To the conductor, for the sons of Korah. Hear this, all you peoples. As it is written (Ecclesiastes 11:7), "Truly the light is sweet, and a pleasant thing it is for the eyes to behold the sun." Rabbi Yitzchak and Rabbi Abba bar Kahana said: Rabbi Yitzchak said, "The light of the world to come is sweet." Happy is he who has good deeds to his credit, so that he may behold the light. As it is said (Judges 5:31), "And they that love Him shall be as the sun when he goeth forth in his might." Rabbi Abba said, "How sweet are the words of Torah, which are compared to light." As it is said (Proverbs 6:23), "For the commandment is a lamp and the Torah is light." Happy is he who sees the Torah as white as snow, since its reward is limitless. When the Holy One, blessed be He, comes to reward Israel for their toil in Torah and bestows upon them the merit of it, in the time to come, they will say to the nations of the world, "We have acquired our share through occupying ourselves with the Torah." And what would you say to us, who labored for nothing? Behold the reward of our toil. As it is said, "Hear this, all you peoples," and this refers only to the Torah, as it is written (Deuteronomy 4:44), "This is the Torah." Listen, all you inhabitants of Haled, for what reason is it called "Haled"? Because the countenances of the wicked become haled in Gehenna in the future. And who are they? They are both sons of man and sons of Ish. Sons of man, this refers to Abraham, who was called "the great man among the giants" (Joshua 14:15). And who are the sons of Ishmael and Keturah? They too are sons of Ish. This refers to the sons of Noah, who was called "a righteous man" (Genesis 6:9). Another interpretation is that they are the idolaters who descend to Gehenna....
יחד עשיר ואביון. עשיר בתורה ואביון בתורה כולן יורדין לגיהנם. עשיר בתורה זה דואג ואחיתופל. לפי שלא שמרו את התורה ירדו לגיהנם אף על פי שהן ראשי סנהדראות. ואביון בתורה כל מי שיש סיפק בידו ללמוד ולא למד. לפיכך אמרו בני קרח הואיל וכך היא מתן שכרה של תורה. פי ידבר חכמות בחכמה של תורה. והגות לבי תבונות בתבונה של תורה. אטה למשל אזני במשלה של תורה:
Together, rich and poor. Rich in Torah and poor in Torah, they all descend to Gehenna. Rich in Torah, such as Doeg and Ahithophel, because they did not observe the Torah, they descended to Gehenna even though they were heads of the Sanhedrin. Poor in Torah, anyone who had the opportunity to learn and did not learn. Therefore, the sons of Korah said, "Since this is the reward for Torah study, let us pursue it." Let my mouth speak wisdom in the wisdom of Torah, and my heart ponder understanding in the understanding of Torah. I will incline my ear to the parable of Torah.