מזמור לאסף אך טוב לישראל אלקים לברי לבב. זה שאמר הכתוב (תהלים לז א) אל תתחר במרעים אל תקנא בדבר שאין לו אחרית וכן הוא אומר (משלי כד כ) כי לא תהיה אחרית לרע. אמר הקב"ה אם ראית נרן של רשעים דולק אל תקנא בם שהוא דועך לעולם הבא שנאמר (שם) נר רשעים ידעך. ובמה תקנא ביראת ה' כל היום בדבר שיש בו אחרית טוב ואינה פוסקת לעולם שנאמר (שם כג יח) כי אם יש אחרית (לטוב). אמר אסף אני קנאתי בהוללים ולא הייתי יודע שהיסורין שהקב"ה מביא על ישראל טובים הם. ולמי לברי לבב להבריא את לבם לאותן דכ' עליהן הבריא (תהלים כד ג-ד) מי יעלה בהר ה' ומי ישכון במקום קדשו נקי כפים ובר לבב. אמר אסף אני לא הייתי יודע שלטובה הן וקנאתי ובשביל שקנאתי כמעט נטיו רגלי. ולמה שלום רשעים אראה כי אין חרצובות למותם ובריא אולם. האשה הזאת טווה במטוה אחת מקוטפת ואחת מעוסה ואין (הכל) הטווי כולו שוה. אבל הרשעים אינן כן אלא כי אין חרצובות למותם אין בהם מום אלא בריאים כאולם. לכך ובריא אולם. מהו חרצובות אין הקב"ה מאחר צביונם של רשעים אלא כל מה שהם מבקשים ניתן להם. למה הדבר דומה לחולה שעלה הרופא לבקרו נטל הכף שלו אמר תנו לו כל מה שרוצה לאכול למה שהוא מת. כן אמר להו משה ומשלם לשונאיו. הוי כי אין חרצובות למותם שהן בריאין ואין הייסורין נוגעין בהם:
Psalm of Asaph, but good for Israel is God, to the pure of heart. As it is written (Psalms 37:1), "Do not fret because of evildoers, nor be envious of the workers of iniquity." And likewise it says (Proverbs 24:20), "For there will be no prospect for the evil man; The lamp of the wicked will be put out." The Holy One, blessed be He, said: "If you see the candle of the wicked burning, do not envy them, for it is extinguished in the world to come," as it says (Proverbs 24:20), "The lamp of the wicked will be put out." And what should one envy? The fear of the Lord all day long, in something that has a good end and does not cease forever, as it says (Psalms 23:6), "Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life, and I will dwell in the house of the Lord forever." Asaph said, "I was envious of the boastful, when I saw the prosperity of the wicked. Until I went into the sanctuary of God; then I understood their end" (Psalms 73:3,17). And for whom is it good? To the pure of heart, as it says (Psalms 24:3-4), "Who may ascend into the hill of the Lord? Or who may stand in His holy place? He who has clean hands and a pure heart." Asaph said, "I did not know that they were for their own good, and I was envious, and my feet almost stumbled" (Psalms 73:2). And why do the wicked have peace? It is because there are no constraints on their death, and they are healthy. "This woman spins wool from both picked and combed wool, and the spinning is not equal in both." But the wicked are not like that, for there are no constraints on their death, and they are healthy. Therefore, they have peace. "What are constraints? The Holy One, blessed be He, does not delay the glory of the wicked; whatever they ask for, they are given." Why is this similar to a sick person whom the doctor visited and took his spoon away, saying, "Give him whatever he wants to eat, for he is dying"? So Moses said to his enemies (Deuteronomy 32:41), "I will render vengeance to My enemies." Be aware that there are no constraints on their death, for they are healthy, and suffering does not touch them.
2
בעמל אנוש אינמו. וכן אמר איוב (איוב כא ט) בתיהם שלום מפחד. אין אחד מהם חש לא בעינו ולא בשינו. אלא הקב"ה מיחל לפניהם את הדרכים שנאמר (תהלים י ה) יחילו דרכיו בכל עת הייסורין שהוא מביא על ישראל אינם נוגעין בהם שנאמר (שם) מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואים בשונאיהם שנאמר (שם) כל צורריו יפיח בהם. בעמל אנוש אינמו. ובשביל שאינן מתייסרין מתגברין ומולידין כשדים שנאמר לכן ענקתמו גאוה יעטוף ואין יעטוף אלא ילוד כמה דאמר (בראשית ל מב) ובהעטיף הצאן. יצא מחלב עינימו. עיניהם יוצאין מן השמנים שהם אוכלים ויושבות תחת עיניהם והם בולטות מפניהם שכן את למד שמן העניות ומן הדמעות עיניו של אדם מעמיקות וכן בני קרח אומרים (תהלים פב י) עיני דאבה מני עוני. וכן דוד אומר (שם ו ח) עששה מכעס עיני. עברו משכיות לבב. הרבה נתת להם יותר ממה שהם מבקשים יש שהיה מסכים להיות בעל זמורה עשיתו דוכוס ומי שהיה מסכים להיות שלטון עשיתו שר צבא על כל מה שהיו מסכימים העברת עליהם. הוי עברו משכיות לבב ובשביל כן יביעו ידברו עתק:
"In human toil, they are not. And so Job said (Job 21:9), "Their homes are safe and free from fear; the rod of God is not on them." None of their desires are satisfied, neither in their eyes nor in their hearts. But the Holy One, blessed be He, prepares their paths before them, as it is said (Psalm 10:5), "His ways are always prosperous; your laws are rejected by him; he sneers at all his enemies." The afflictions that He brings upon Israel do not touch them, as it is said (Psalm 10:5), "His ways are always prosperous; your laws are rejected by him; he sneers at all his enemies." And furthermore, they exult over their enemies, as it is said (Psalm 10:5), "His ways are always prosperous; your laws are rejected by him; he sneers at all his enemies." In human toil, they are not. And because they are not afflicted, they become strong and produce Chaldeans, as it is said (Habakkuk 1:7), "Their horses are swifter than leopards, fiercer than wolves at dusk. Their cavalry gallops headlong; their horsemen come from afar. They fly like an eagle swooping to devour." Their eyes come out of the fat that they eat, and they sit under their eyelids, which bulge out from their faces. For you have learned that the oil of humility and tears deepens a person's eyes. Thus the sons of Korah say (Psalm 69:4), "Those who hate me without cause outnumber the hairs of my head; many are my enemies without reason, those who seek to destroy me. I am forced to restore what I did not steal." And David says (Psalm 6:8), "Away from me, all you who do evil, for the Lord has heard my weeping." They have gone beyond the limits of their hearts. You have given them much more than what they asked for. There are those who agreed to be a musician, but you made them a duke. And whoever agreed to be a ruler, you made him a general over all that they agreed upon. Therefore, they have gone beyond the limits of their hearts, and so they speak ancient things."...
3
שתו בשמים פיהם. פרעה אמר (שמות ה ב) מי ה'. נבוכדנצר אמר (דניאל ג טו) מאן הוא אלה די ישיזבינכון מן ידי. אבל אני ואהי נגוע כל היום ותוכחתי לבקרים. בכל בקר ובקר מיסרין אותי. אמר רבי שמואל בר נחמני לפי שבעולם הזה הזכר מסבב אחר הנקבה אבל לעתיד לבוא הנקבה תסובב אחר הזכר שנאמר (ירמיה לא כא) נקבה תסובב גבר. כך לפי שבעולם הזה הקב"ה מחזר על ישראל שיעשו תשובה אבל לעתיד לבוא ישראל מחזרין אחר הקב"ה שיעשה רצונם שנאמר (שם) נקבה תסובב גבר. (יחזקאל לו כז) ואת רוחי אתן בקרבכם. אמר רבי סימון בשם רבי שמעון חסידא בעולם הזה אדם הולך ללקוט תאנים בשבת אין התאנה אומרת כלום אבל לעתיד לבוא אם אדם הולך ללקוט תאנה בשבת היא צווחת ואומרת שבת היום. בעולם הזה אדם הולך לשמש עם אשתו והיא נדה אין מי מעכב בידו אבל לעתיד לבוא אם רצה לעשות האבן זועקת ואומרת ממקום מושבה נדה היא שנאמר (חבקוק ב יא) כי אבן מקיר תזעק לכך נאמר (ירמיה לא כא) עד מתי תתחמקין שהיא עתידה להיות מלהטת לפני הקב"ה שהן עושין תשובה והקב"ה עושה להם רצונם ולא עוד אלא אפילו השמים מטיפין להן עסיס שנאמר (יואל ד יח) והיה ביום ההוא יטפו ההרים עסיס. ואין יטפו אלא נבואה שנאמר (יחזקאל כא ב) והטף אל דרום:
Drink their mouths in the heavens. Pharaoh said, "Who is the Lord?" (Exodus 5) Nebuchadnezzar said, "Who is the god who will deliver you from my power?" (Daniel 3:15) But I am constantly plagued and rebuked every morning. Rabbi Samuel bar Nahmani said, "In this world, the male pursues the female, but in the future, the female will pursue the male," as it is said, "A woman shall surround a man" (Jeremiah 31:21). Just as in this world, the Holy One, blessed be He, pursues Israel to repent, in the future, Israel will pursue the Holy One, blessed be He, to do their will, as it is said, "A woman shall surround a man." (Ezekiel 36:27) "I will give you a new heart and put a new spirit within you." Rabbi Simon said in the name of Rabbi Simeon Hasida, "In this world, if a person goes to pick figs on the Sabbath, the fig tree does not say anything. But in the future, if a person goes to pick figs on the Sabbath, the fig tree will cry out and say, 'Today is the Sabbath!'" In this world, if a man has relations with his wife while she is menstruating, there is no one to stop him. But in the future, if he tries to do so, the stone will cry out and say, "There is a menstruating woman here!" as it is said, "For the stone will cry out from the wall" (Habakkuk 2:11). Therefore, it is said, "How long will you stray? For she will be a firebrand before the Lord" (Jeremiah 31:21), meaning that they will repent and the Holy One, blessed be He, will do their will. Moreover, even the heavens will rain sweet wine for them, as it is said, "And it shall come to pass on that day, that the mountains shall drip sweet wine" (Joel 4:18). And this can only be understood as a prophecy, as it is said, "And He shall scatter to the south" (Ezekiel 20:47).
מזמור לאסף אך טוב לישראל אלקים לברי לבב. זה שאמר הכתוב (תהלים לז א) אל תתחר במרעים אל תקנא בדבר שאין לו אחרית וכן הוא אומר (משלי כד כ) כי לא תהיה אחרית לרע. אמר הקב"ה אם ראית נרן של רשעים דולק אל תקנא בם שהוא דועך לעולם הבא שנאמר (שם) נר רשעים ידעך. ובמה תקנא ביראת ה' כל היום בדבר שיש בו אחרית טוב ואינה פוסקת לעולם שנאמר (שם כג יח) כי אם יש אחרית (לטוב). אמר אסף אני קנאתי בהוללים ולא הייתי יודע שהיסורין שהקב"ה מביא על ישראל טובים הם. ולמי לברי לבב להבריא את לבם לאותן דכ' עליהן הבריא (תהלים כד ג-ד) מי יעלה בהר ה' ומי ישכון במקום קדשו נקי כפים ובר לבב. אמר אסף אני לא הייתי יודע שלטובה הן וקנאתי ובשביל שקנאתי כמעט נטיו רגלי. ולמה שלום רשעים אראה כי אין חרצובות למותם ובריא אולם. האשה הזאת טווה במטוה אחת מקוטפת ואחת מעוסה ואין (הכל) הטווי כולו שוה. אבל הרשעים אינן כן אלא כי אין חרצובות למותם אין בהם מום אלא בריאים כאולם. לכך ובריא אולם. מהו חרצובות אין הקב"ה מאחר צביונם של רשעים אלא כל מה שהם מבקשים ניתן להם. למה הדבר דומה לחולה שעלה הרופא לבקרו נטל הכף שלו אמר תנו לו כל מה שרוצה לאכול למה שהוא מת. כן אמר להו משה ומשלם לשונאיו. הוי כי אין חרצובות למותם שהן בריאין ואין הייסורין נוגעין בהם:
Psalm of Asaph, but good for Israel is God, to the pure of heart. As it is written (Psalms 37:1), "Do not fret because of evildoers, nor be envious of the workers of iniquity." And likewise it says (Proverbs 24:20), "For there will be no prospect for the evil man; The lamp of the wicked will be put out." The Holy One, blessed be He, said: "If you see the candle of the wicked burning, do not envy them, for it is extinguished in the world to come," as it says (Proverbs 24:20), "The lamp of the wicked will be put out." And what should one envy? The fear of the Lord all day long, in something that has a good end and does not cease forever, as it says (Psalms 23:6), "Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life, and I will dwell in the house of the Lord forever." Asaph said, "I was envious of the boastful, when I saw the prosperity of the wicked. Until I went into the sanctuary of God; then I understood their end" (Psalms 73:3,17). And for whom is it good? To the pure of heart, as it says (Psalms 24:3-4), "Who may ascend into the hill of the Lord? Or who may stand in His holy place? He who has clean hands and a pure heart." Asaph said, "I did not know that they were for their own good, and I was envious, and my feet almost stumbled" (Psalms 73:2). And why do the wicked have peace? It is because there are no constraints on their death, and they are healthy. "This woman spins wool from both picked and combed wool, and the spinning is not equal in both." But the wicked are not like that, for there are no constraints on their death, and they are healthy. Therefore, they have peace. "What are constraints? The Holy One, blessed be He, does not delay the glory of the wicked; whatever they ask for, they are given." Why is this similar to a sick person whom the doctor visited and took his spoon away, saying, "Give him whatever he wants to eat, for he is dying"? So Moses said to his enemies (Deuteronomy 32:41), "I will render vengeance to My enemies." Be aware that there are no constraints on their death, for they are healthy, and suffering does not touch them.
בעמל אנוש אינמו. וכן אמר איוב (איוב כא ט) בתיהם שלום מפחד. אין אחד מהם חש לא בעינו ולא בשינו. אלא הקב"ה מיחל לפניהם את הדרכים שנאמר (תהלים י ה) יחילו דרכיו בכל עת הייסורין שהוא מביא על ישראל אינם נוגעין בהם שנאמר (שם) מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואים בשונאיהם שנאמר (שם) כל צורריו יפיח בהם. בעמל אנוש אינמו. ובשביל שאינן מתייסרין מתגברין ומולידין כשדים שנאמר לכן ענקתמו גאוה יעטוף ואין יעטוף אלא ילוד כמה דאמר (בראשית ל מב) ובהעטיף הצאן. יצא מחלב עינימו. עיניהם יוצאין מן השמנים שהם אוכלים ויושבות תחת עיניהם והם בולטות מפניהם שכן את למד שמן העניות ומן הדמעות עיניו של אדם מעמיקות וכן בני קרח אומרים (תהלים פב י) עיני דאבה מני עוני. וכן דוד אומר (שם ו ח) עששה מכעס עיני. עברו משכיות לבב. הרבה נתת להם יותר ממה שהם מבקשים יש שהיה מסכים להיות בעל זמורה עשיתו דוכוס ומי שהיה מסכים להיות שלטון עשיתו שר צבא על כל מה שהיו מסכימים העברת עליהם. הוי עברו משכיות לבב ובשביל כן יביעו ידברו עתק:
"In human toil, they are not. And so Job said (Job 21:9), "Their homes are safe and free from fear; the rod of God is not on them." None of their desires are satisfied, neither in their eyes nor in their hearts. But the Holy One, blessed be He, prepares their paths before them, as it is said (Psalm 10:5), "His ways are always prosperous; your laws are rejected by him; he sneers at all his enemies." The afflictions that He brings upon Israel do not touch them, as it is said (Psalm 10:5), "His ways are always prosperous; your laws are rejected by him; he sneers at all his enemies." And furthermore, they exult over their enemies, as it is said (Psalm 10:5), "His ways are always prosperous; your laws are rejected by him; he sneers at all his enemies." In human toil, they are not. And because they are not afflicted, they become strong and produce Chaldeans, as it is said (Habakkuk 1:7), "Their horses are swifter than leopards, fiercer than wolves at dusk. Their cavalry gallops headlong; their horsemen come from afar. They fly like an eagle swooping to devour." Their eyes come out of the fat that they eat, and they sit under their eyelids, which bulge out from their faces. For you have learned that the oil of humility and tears deepens a person's eyes. Thus the sons of Korah say (Psalm 69:4), "Those who hate me without cause outnumber the hairs of my head; many are my enemies without reason, those who seek to destroy me. I am forced to restore what I did not steal." And David says (Psalm 6:8), "Away from me, all you who do evil, for the Lord has heard my weeping." They have gone beyond the limits of their hearts. You have given them much more than what they asked for. There are those who agreed to be a musician, but you made them a duke. And whoever agreed to be a ruler, you made him a general over all that they agreed upon. Therefore, they have gone beyond the limits of their hearts, and so they speak ancient things."...
שתו בשמים פיהם. פרעה אמר (שמות ה ב) מי ה'. נבוכדנצר אמר (דניאל ג טו) מאן הוא אלה די ישיזבינכון מן ידי. אבל אני ואהי נגוע כל היום ותוכחתי לבקרים. בכל בקר ובקר מיסרין אותי. אמר רבי שמואל בר נחמני לפי שבעולם הזה הזכר מסבב אחר הנקבה אבל לעתיד לבוא הנקבה תסובב אחר הזכר שנאמר (ירמיה לא כא) נקבה תסובב גבר. כך לפי שבעולם הזה הקב"ה מחזר על ישראל שיעשו תשובה אבל לעתיד לבוא ישראל מחזרין אחר הקב"ה שיעשה רצונם שנאמר (שם) נקבה תסובב גבר. (יחזקאל לו כז) ואת רוחי אתן בקרבכם. אמר רבי סימון בשם רבי שמעון חסידא בעולם הזה אדם הולך ללקוט תאנים בשבת אין התאנה אומרת כלום אבל לעתיד לבוא אם אדם הולך ללקוט תאנה בשבת היא צווחת ואומרת שבת היום. בעולם הזה אדם הולך לשמש עם אשתו והיא נדה אין מי מעכב בידו אבל לעתיד לבוא אם רצה לעשות האבן זועקת ואומרת ממקום מושבה נדה היא שנאמר (חבקוק ב יא) כי אבן מקיר תזעק לכך נאמר (ירמיה לא כא) עד מתי תתחמקין שהיא עתידה להיות מלהטת לפני הקב"ה שהן עושין תשובה והקב"ה עושה להם רצונם ולא עוד אלא אפילו השמים מטיפין להן עסיס שנאמר (יואל ד יח) והיה ביום ההוא יטפו ההרים עסיס. ואין יטפו אלא נבואה שנאמר (יחזקאל כא ב) והטף אל דרום:
Drink their mouths in the heavens. Pharaoh said, "Who is the Lord?" (Exodus 5) Nebuchadnezzar said, "Who is the god who will deliver you from my power?" (Daniel 3:15) But I am constantly plagued and rebuked every morning. Rabbi Samuel bar Nahmani said, "In this world, the male pursues the female, but in the future, the female will pursue the male," as it is said, "A woman shall surround a man" (Jeremiah 31:21). Just as in this world, the Holy One, blessed be He, pursues Israel to repent, in the future, Israel will pursue the Holy One, blessed be He, to do their will, as it is said, "A woman shall surround a man." (Ezekiel 36:27) "I will give you a new heart and put a new spirit within you." Rabbi Simon said in the name of Rabbi Simeon Hasida, "In this world, if a person goes to pick figs on the Sabbath, the fig tree does not say anything. But in the future, if a person goes to pick figs on the Sabbath, the fig tree will cry out and say, 'Today is the Sabbath!'" In this world, if a man has relations with his wife while she is menstruating, there is no one to stop him. But in the future, if he tries to do so, the stone will cry out and say, "There is a menstruating woman here!" as it is said, "For the stone will cry out from the wall" (Habakkuk 2:11). Therefore, it is said, "How long will you stray? For she will be a firebrand before the Lord" (Jeremiah 31:21), meaning that they will repent and the Holy One, blessed be He, will do their will. Moreover, even the heavens will rain sweet wine for them, as it is said, "And it shall come to pass on that day, that the mountains shall drip sweet wine" (Joel 4:18). And this can only be understood as a prophecy, as it is said, "And He shall scatter to the south" (Ezekiel 20:47).