מדרש תמורה בשלשה פרקים, מיוחס לר׳ ישמעאל ולר׳ עקיבא, הוא דרוש לשבת סוכות מיוסד על הפסוקים בקהלת (ג' א' – ח'): לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם. עֵת לָלֶדֶת וגו׳ עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם – בס"ה כ"ח זמנים או "עתים", מזכירו לראשונה הרב המאירי בספרו בית הבחירה על אבות (פתיחה דף ט״ו ע״ב) בשם מדרש תמורות, ור׳ אברהם אבולעפיא בספרו חיי עולם הבא קוראו בשם ספר תמורה (עי׳ רב פעלים צד 123).
Midrash Temurah in three chapters, attributed to Rabbi Ishmael and Rabbi Akiva, is a discourse for the holiday of Sukkot based on the verses in Ecclesiastes (3:1-8): 'To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven. A time to be born, etc. A time of war, and a time of peace.' It mentions twenty-eight times or 'seasons'. Rabbi Meiri first mentions it in his book 'Beit HaBechira on Avot' (Introduction page 15b) as 'Midrash Temurot', and Rabbi Abraham Abulafia in his book 'Life of the World to Come' refers to it as 'Sefer Temurah' (see Rav Pe'alim page 123).
מדרש תמורה בשלשה פרקים, מיוחס לר׳ ישמעאל ולר׳ עקיבא, הוא דרוש לשבת סוכות מיוסד על הפסוקים בקהלת (ג' א' – ח'): לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם. עֵת לָלֶדֶת וגו׳ עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם – בס"ה כ"ח זמנים או "עתים", מזכירו לראשונה הרב המאירי בספרו בית הבחירה על אבות (פתיחה דף ט״ו ע״ב) בשם מדרש תמורות, ור׳ אברהם אבולעפיא בספרו חיי עולם הבא קוראו בשם ספר תמורה (עי׳ רב פעלים צד 123).
Midrash Temurah in three chapters, attributed to Rabbi Ishmael and Rabbi Akiva, is a discourse for the holiday of Sukkot based on the verses in Ecclesiastes (3:1-8): 'To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven. A time to be born, etc. A time of war, and a time of peace.' It mentions twenty-eight times or 'seasons'. Rabbi Meiri first mentions it in his book 'Beit HaBechira on Avot' (Introduction page 15b) as 'Midrash Temurot', and Rabbi Abraham Abulafia in his book 'Life of the World to Come' refers to it as 'Sefer Temurah' (see Rav Pe'alim page 123).