[א] "כי כחטאת האשם הוא לכהן" – מה חטאת מן החולין, ביום, ובידו הימנית אף אשם מן החולין, ביום, ובידו הימנית. מה חטאת טעונה כלי אף אשם טעון כלי. מה חטאת דם מזבח מתירה אף אשם דם מזבח מתירו. אי מה חטאת דמה למעלה אף אשם יהיה דמו ניתן למעלה? ת"ל "זאת תורת האשם קדש קדשים הוא… ואת דמו יזרוק" – לרבות כל האשמות ואשם מצורע שיהא דמו ניתן למטה.
1) "For as the sin-offering is the guilt-offering, for the Cohein": Just as the sin-offering comes from chullin (what is mundane [and not from second-tithe]), in the daytime, and (whose blood is sprinkled) with the right hand, so, the guilt-offering. Just as the sin-offering requires a vessel (for the collection of the blood), so, the guilt-offering. Just as (with) the sin-offering, the blood (sprinkled on) the altar permits it (to be eaten by the Cohein), so, (with) the guilt-offering, the altar blood permits it (to be eaten by the Cohanim). If so, let us say: Just as the blood of a sin-offering is applied above (the red line on the altar), so, the blood of this guilt-offering; it is, therefore, written (of guilt-offerings, Vayikra 7:2): "It is holy of holies … and its blood shall he dash on the altar roundabout," to include all of the guilt-offerings, along with the guilt-offering of the leper, as requiring their blood to be applied below (the red line).
[א] "כי כחטאת האשם הוא לכהן" – מה חטאת מן החולין, ביום, ובידו הימנית אף אשם מן החולין, ביום, ובידו הימנית. מה חטאת טעונה כלי אף אשם טעון כלי. מה חטאת דם מזבח מתירה אף אשם דם מזבח מתירו. אי מה חטאת דמה למעלה אף אשם יהיה דמו ניתן למעלה? ת"ל "זאת תורת האשם קדש קדשים הוא… ואת דמו יזרוק" – לרבות כל האשמות ואשם מצורע שיהא דמו ניתן למטה.
1) "For as the sin-offering is the guilt-offering, for the Cohein": Just as the sin-offering comes from chullin (what is mundane [and not from second-tithe]), in the daytime, and (whose blood is sprinkled) with the right hand, so, the guilt-offering. Just as the sin-offering requires a vessel (for the collection of the blood), so, the guilt-offering. Just as (with) the sin-offering, the blood (sprinkled on) the altar permits it (to be eaten by the Cohein), so, (with) the guilt-offering, the altar blood permits it (to be eaten by the Cohanim). If so, let us say: Just as the blood of a sin-offering is applied above (the red line on the altar), so, the blood of this guilt-offering; it is, therefore, written (of guilt-offerings, Vayikra 7:2): "It is holy of holies … and its blood shall he dash on the altar roundabout," to include all of the guilt-offerings, along with the guilt-offering of the leper, as requiring their blood to be applied below (the red line).