[א] "לפני ה' וסמך" – אין סמיכה בבמה. "צפֹנה לפני ה'" (ויקרא א, יא) – ואין צפון בבמה. וכי איזה מדה מרובה? מדת צפון או מדת סמיכה? מרובה מדת צפון ממדת סמיכה – שהצפון נוהג בקרבנות יחיד ובקרבנות צבור והסמיכה אינה נוהגת אלא בקרבנות יחיד. אם מעטתים מצפון מרובה, לא אמעטם מסמיכה מועטת?! אתה אומר בצד זה נתרבה צפון ונתמעטה סמיכה, או בצד הזה נתרבה סמיכה ונתמעט צפון! שהסמיכה נוהגת בקדשי קדשים ובקדשים קלים והצפון אינו נוהג אלא בקדשי קדשים. אם מעטתים מצפון מעוטה, לא אמעטם מסמיכה מרובה?! הא לפי שיש בצפון מה שאין בסמיכה, ובסמיכה מה שאין בצפון, צריך לומר "לפני ה' וסמך" – ואין סמיכה בבמה, "צפנה לפני ה'" – ואין צפונה בבמה. "לפני ה' וסמך" – אף על פי שסמך מבחוץ יחזור ויסמוך מבפנים.
1) (Vayikra 1:3-4): "… before the L–rd. And he shall place (his hand on the head of the olah"): There is no semichah on a bamah (a temporary altar, it not being considered " before the L–rd"). (Vayikra 1:11): ("And he shall slaughter it on the side of the altar) northward (tzafonah), before the L–rd": There is no tzafon (requirement) on a bamah. Now which measure is greater? That of tzafon or that of semichah? The measure of tzafon is greater. For tzafon obtains both with individual and with communal offerings, whereas semichah obtains only with individual offerings. If I exclude them (bamoth) from tzafon, the greater measure, would I not exclude them from semichah, the lesser measure? (Why, then, is the exclusion verse for bamoth re semichah necessary) Perceived thus, tzafon is the greater measure, and semichah, the lesser. But perceived otherwise, semichah is the greater measure and tzafon the lesser. For semichah obtains with both higher and lower-order offerings, whereas tzafon obtains only with higher-order offerings. If I exclude them (bamoth) from tzafon, the lesser measure, I would not exclude them from semichah, the greater measure. So that because there obtains with tzafon what does not obtain with semichah, and with semichah, what does not obtain with tzafon; it is, therefore, written: "before the L–rd, vesamach" — there is no semichah on a bamah. "tzafonah before the L–rd" — there is no tzafon on a bamah. "before the L–rd vesamach": Even if he performed semichah outside (the azarah), he must return and perform it inside ("before the L–rd").
[א] "לפני ה' וסמך" – אין סמיכה בבמה. "צפֹנה לפני ה'" (ויקרא א, יא) – ואין צפון בבמה. וכי איזה מדה מרובה? מדת צפון או מדת סמיכה? מרובה מדת צפון ממדת סמיכה – שהצפון נוהג בקרבנות יחיד ובקרבנות צבור והסמיכה אינה נוהגת אלא בקרבנות יחיד. אם מעטתים מצפון מרובה, לא אמעטם מסמיכה מועטת?! אתה אומר בצד זה נתרבה צפון ונתמעטה סמיכה, או בצד הזה נתרבה סמיכה ונתמעט צפון! שהסמיכה נוהגת בקדשי קדשים ובקדשים קלים והצפון אינו נוהג אלא בקדשי קדשים. אם מעטתים מצפון מעוטה, לא אמעטם מסמיכה מרובה?! הא לפי שיש בצפון מה שאין בסמיכה, ובסמיכה מה שאין בצפון, צריך לומר "לפני ה' וסמך" – ואין סמיכה בבמה, "צפנה לפני ה'" – ואין צפונה בבמה. "לפני ה' וסמך" – אף על פי שסמך מבחוץ יחזור ויסמוך מבפנים.
1) (Vayikra 1:3-4): "… before the L–rd. And he shall place (his hand on the head of the olah"): There is no semichah on a bamah (a temporary altar, it not being considered " before the L–rd"). (Vayikra 1:11): ("And he shall slaughter it on the side of the altar) northward (tzafonah), before the L–rd": There is no tzafon (requirement) on a bamah. Now which measure is greater? That of tzafon or that of semichah? The measure of tzafon is greater. For tzafon obtains both with individual and with communal offerings, whereas semichah obtains only with individual offerings. If I exclude them (bamoth) from tzafon, the greater measure, would I not exclude them from semichah, the lesser measure? (Why, then, is the exclusion verse for bamoth re semichah necessary) Perceived thus, tzafon is the greater measure, and semichah, the lesser. But perceived otherwise, semichah is the greater measure and tzafon the lesser. For semichah obtains with both higher and lower-order offerings, whereas tzafon obtains only with higher-order offerings. If I exclude them (bamoth) from tzafon, the lesser measure, I would not exclude them from semichah, the greater measure. So that because there obtains with tzafon what does not obtain with semichah, and with semichah, what does not obtain with tzafon; it is, therefore, written: "before the L–rd, vesamach" — there is no semichah on a bamah. "tzafonah before the L–rd" — there is no tzafon on a bamah. "before the L–rd vesamach": Even if he performed semichah outside (the azarah), he must return and perform it inside ("before the L–rd").