ועתה נפשינו יבשה אין כל. אמרו: עתיד לתפח בתוך כריסינו להרגנו! יש לך ילוד אשה שאין מוציא מה שאוכל? אמרו לו לר' שמעון: ומה אתה מקיים (דברים כג) ויתד תהיה לך על אזניך? אמר להם מה שתגרי אומות העולם מוכרים להם – יוצא מהם, אבל המן – אין יוצא מהם לעולם. שנאמר (תהלים עח) לחם אבירים אכל איש. במובלע באיברים. אין כל בלתי אל המן עינינו. את סבור כל מה שאמר זה אמר זה, אלא מה שלא אמר זה לא אמר זה: ישראל אומרים "בלתי אל המן עינינו", והמקום מפייס את כל באי העולם ואומר להם: בואו וראו על מה אלו מתרעמים עלי! והמן כזרע גד הוא, ועינו כעין הבדולח. כענין שנאמר (בראשית ב) וזהב הארץ ההוא טוב שם הבדולח. כיוצא בו אתה אומר (בראשית ל״ח:כ״ו) ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני. והמקום הסכים על ידו (בראשית ל״ח:כ״ו) ולא יסף עוד לדעתה. כיון שידע שכלתו היא – לא יסף עוד לדעתה. כיוצא בו אתה אומר (דברים כה) ואתה עיף ויגע: על ישראל הוא אומר ואתה עיף ויגע, ועל עמלק הוא אומר (דברים כה) ולא ירא אלהים. כיוצא בו (שופטים ה) "מדוע בושש רכבו לבוא". אמרה אמו של סיסרא (שופטים ה) חכמות שרותיה תעננה אף היא תשיב אמריה לה. אמרה אשתו (שופטים ה) הלא ימצאו יחלקו שלל. נתגלו דברים שאמרה אמו של סיסרא לדבורה ברוח הקודש. אמרה לה: אל תצפי לבנך סיסרא מעתה, (שופטים ה) כן יאבדו כל אויביך ה'. כיוצא בו שמואל א ד אוי לנו מי יצילנו מיד האלהים האדירים האלה – עד כאן אמרו צדיקים, אבל רשעים אמרו שמואל א ד אלה הם האלהים המכים את המצרים בכל מכה במדבר. אמרו עשר מכות היו לו, והביאם על המצרים, שוב אין לו מכה מעתה. אמר להם המקום: אתם אומרים שאין לי מכה? מכה אביא אליכם שלא נהייתה מעולם! והיה אחד מהם יושב בטבור, ועכבר יוצא מן התהום ושומט את בני מעיו, וחוזר לתהום. וכן הוא אומר שמואל א ה ותכבד יד ה' על האשדודים. כיוצא בו (ירמיה כו) ויאמרו כל השרים וכל העם אל הכהנים אין לאיש הזה משפט מות, ויקומו אנשים מזקני הארץ ויאמרו אל כל קהל העם מיכה המורשתי היה נביא, ההמת המיתו חזקיה מלך יהודה? – עד כאן אמרו צדיקים, אבל רשעים מהם אומרים (ירמיה כו) גם איש מתנבא בשם ה' אריהו בן שמעיהו. וישמע המלך יהויקים ויבקש המלך להרוג... וישלח המלך יהויקים אנשים על מצרים ויוציאו את אוריה. אמרו: כשם שאוריה נהרג – כך ירמיהו חייב ליהרג. אך יד אחיקם בן שפן היה את ירמיה לבלתי תת אותו ביד העם להמיתו. כיוצא בו (רות ג׳:י״ג) חי ה' שכבי עד הבוקר. לפי שהיה יצר הרע יושב ומצערו כל הלילה, ואומר: אתה פנוי ומבקש אשה, והיא פנויה ומבקשת איש! מלמד שהאשה נקנית בבעילה: עמוד ובוא אליה ותהי לך לאשה! נשבע ליצרו הרע: חי ה' אם אגענה! ולאשה אמר: שכבי עד הבוקר. אף כאן אתה אומר אין כל בלתי אל המן עינינו. את סבור שעל מה שאמר זה לא אמר זה ועל שאמר זה לא אמר זה: ישראל אומרים "בלתי אל המן עינינו" והמקום מפייס את כל באי העולם ואומר להם: בואו וראו על מה אלו מתרעמים עלי! והמן כזרע גד הוא, ועינו כעין הבדולח. כענין שנאמר (בראשית ב) וזהב הארץ ההוא טוב שם הבדולח.
(Bamidbar 11:6) "And now, our souls are dry. There is nothing": R. Shimon said: They said: It (the manna) will burst our bowels. Can a mortal ingest and not expel! They said to R. Shimon: And how do you explain (Devarim 23:14) "And you shall have a spade along with your other implements" (to cover your excrement)? He answered: What the Canaanite merchants sold them they expelled, but the manna, never. As it is written (Psalms 78:25) "Man ate the bread of abirim" — (bread) which was absorbed in the eivarim (the limbs). "Only to the manna is our eyes. (7) The manna was (round) like coriander seed, and it looked like crystal.": You think that he who said this ("Only to the manna, etc.") said that ("The manna was round, etc."?) This is not so. Israel said "Only to the manna is our eyes," and the L-rd "pacified" all future generations and said to them: Come and see what they are grumbling to Me about — "The manna was like coriander seed — it looked like crystal!" viz. (Bereshit 2:12) "And the gold of that land is good. There is the crystal and the onyx stone." Similarly, (i.e., another instance of "split referrent") (Ibid. 38:25) "And Judah recognized (them) and said: 'She is right. It is by me'" (that she is with child). And Scripture (and not Judah) states that "he did not live with her again." Similarly, (Devarim 25:18) "and you (Israel) were faint and weary," "and (he, Amalek) did not fear G-d." Similarly, (Judges 5:28) "Why is his (Sisra's) chariot delayed in coming?" — This was stated by Sisra's mother, (29) "The wisest of her ladies answer her, etc." — This was said by his wife and her daughters-in-law. (Ibid.) "She, too, returns her words to her" — there was revealed to her what was said to Devorah by the Holy Spirit — Don't wait any longer for Sisra. (Ibid. 31) "So will all of Your foes go lost, O L-rd." Similarly, (I Samuel 4:8) "Woe to us! Who will save us from the hand of this mighty G-d" — This was stated by the righteous (among them). But the wicked said: "This is the G-d who smote the Egyptians with every plague in the desert." Their intent was: He had only ten plagues (in His arsenal) and He brought them all on the Egyptians — He has no plagues left. The L-rd responded: You say I have no plague left? I will bring upon you a plague the like of which the world has never seen. One of you will be sitting (and defecating) and a mouse will rise from the depths and will scoop out his innards and return to the depths! And thus is it written (Ibid. 5:6) "And the hand of the L-rd was heavy against the Ashdodites … and He struck them with hemorrhoids." Similarly, (Jeremiah 26:16-25) "Then the officers and all the people said to the Cohanim: … This man (Jeremiah) does not deserve to die … And there arose men of the elders of the land and they said to the entire assemblage of the people: Michah the Monashite prophesied … Did Chizkiyahu king of Judah put him to death? …" Until here, the words of the righteous. But the wicked among them said: "There was also a man who prophesied in the name of the L-rd, Uriah the son of Shemayahu … And King Yehoyakim heard … and the king wanted to put him to death…. And King Yehoyakim sent men to Egypt … and they took Uriah out of Egypt …" They said: Just as Uriah was killed, so Jeremiah must be killed. "But Achiram son of Shafan protected Jeremiah not to hand him over to the people to be put to death." Similarly, (Ruth 2:13) "As the L-rd lives, lie (here) until the morning." Because the yetzer hara (the evil inclination) sat and aggrieved him (Boaz) the whole night, saying: You are single and need a wife, and she (Ruth) is single and needs a husband, and you know that a woman is acquired (as a wife) by intercourse — Arise and live with her and let her be your wife — he swore to his yetzer hara "As the L-rd lives," I will not touch her. And to the woman he said: "Lie (here) until the morning." Here, too, "Only to the manna is our eyes." Do you think that he who said this said that ("The manna was like coriander seed, etc.")? (No!) Israel said "Only to the manna is our eyes!" and the L-rd "pacified" and said to them: Come and see about what they are railing against Me: "The manna was like coriander seed and it looked like crystal," viz. (Bereshit 2:12) "The gold of that land is good. There is crystal and the shoham stone."
ועתה נפשינו יבשה אין כל. אמרו: עתיד לתפח בתוך כריסינו להרגנו! יש לך ילוד אשה שאין מוציא מה שאוכל? אמרו לו לר' שמעון: ומה אתה מקיים (דברים כג) ויתד תהיה לך על אזניך? אמר להם מה שתגרי אומות העולם מוכרים להם – יוצא מהם, אבל המן – אין יוצא מהם לעולם. שנאמר (תהלים עח) לחם אבירים אכל איש. במובלע באיברים. אין כל בלתי אל המן עינינו. את סבור כל מה שאמר זה אמר זה, אלא מה שלא אמר זה לא אמר זה: ישראל אומרים "בלתי אל המן עינינו", והמקום מפייס את כל באי העולם ואומר להם: בואו וראו על מה אלו מתרעמים עלי! והמן כזרע גד הוא, ועינו כעין הבדולח. כענין שנאמר (בראשית ב) וזהב הארץ ההוא טוב שם הבדולח. כיוצא בו אתה אומר (בראשית ל״ח:כ״ו) ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני. והמקום הסכים על ידו (בראשית ל״ח:כ״ו) ולא יסף עוד לדעתה. כיון שידע שכלתו היא – לא יסף עוד לדעתה. כיוצא בו אתה אומר (דברים כה) ואתה עיף ויגע: על ישראל הוא אומר ואתה עיף ויגע, ועל עמלק הוא אומר (דברים כה) ולא ירא אלהים. כיוצא בו (שופטים ה) "מדוע בושש רכבו לבוא". אמרה אמו של סיסרא (שופטים ה) חכמות שרותיה תעננה אף היא תשיב אמריה לה. אמרה אשתו (שופטים ה) הלא ימצאו יחלקו שלל. נתגלו דברים שאמרה אמו של סיסרא לדבורה ברוח הקודש. אמרה לה: אל תצפי לבנך סיסרא מעתה, (שופטים ה) כן יאבדו כל אויביך ה'. כיוצא בו שמואל א ד אוי לנו מי יצילנו מיד האלהים האדירים האלה – עד כאן אמרו צדיקים, אבל רשעים אמרו שמואל א ד אלה הם האלהים המכים את המצרים בכל מכה במדבר. אמרו עשר מכות היו לו, והביאם על המצרים, שוב אין לו מכה מעתה. אמר להם המקום: אתם אומרים שאין לי מכה? מכה אביא אליכם שלא נהייתה מעולם! והיה אחד מהם יושב בטבור, ועכבר יוצא מן התהום ושומט את בני מעיו, וחוזר לתהום. וכן הוא אומר שמואל א ה ותכבד יד ה' על האשדודים. כיוצא בו (ירמיה כו) ויאמרו כל השרים וכל העם אל הכהנים אין לאיש הזה משפט מות, ויקומו אנשים מזקני הארץ ויאמרו אל כל קהל העם מיכה המורשתי היה נביא, ההמת המיתו חזקיה מלך יהודה? – עד כאן אמרו צדיקים, אבל רשעים מהם אומרים (ירמיה כו) גם איש מתנבא בשם ה' אריהו בן שמעיהו. וישמע המלך יהויקים ויבקש המלך להרוג... וישלח המלך יהויקים אנשים על מצרים ויוציאו את אוריה. אמרו: כשם שאוריה נהרג – כך ירמיהו חייב ליהרג. אך יד אחיקם בן שפן היה את ירמיה לבלתי תת אותו ביד העם להמיתו. כיוצא בו (רות ג׳:י״ג) חי ה' שכבי עד הבוקר. לפי שהיה יצר הרע יושב ומצערו כל הלילה, ואומר: אתה פנוי ומבקש אשה, והיא פנויה ומבקשת איש! מלמד שהאשה נקנית בבעילה: עמוד ובוא אליה ותהי לך לאשה! נשבע ליצרו הרע: חי ה' אם אגענה! ולאשה אמר: שכבי עד הבוקר. אף כאן אתה אומר אין כל בלתי אל המן עינינו. את סבור שעל מה שאמר זה לא אמר זה ועל שאמר זה לא אמר זה: ישראל אומרים "בלתי אל המן עינינו" והמקום מפייס את כל באי העולם ואומר להם: בואו וראו על מה אלו מתרעמים עלי! והמן כזרע גד הוא, ועינו כעין הבדולח. כענין שנאמר (בראשית ב) וזהב הארץ ההוא טוב שם הבדולח.
(Bamidbar 11:6) "And now, our souls are dry. There is nothing": R. Shimon said: They said: It (the manna) will burst our bowels. Can a mortal ingest and not expel! They said to R. Shimon: And how do you explain (Devarim 23:14) "And you shall have a spade along with your other implements" (to cover your excrement)? He answered: What the Canaanite merchants sold them they expelled, but the manna, never. As it is written (Psalms 78:25) "Man ate the bread of abirim" — (bread) which was absorbed in the eivarim (the limbs). "Only to the manna is our eyes. (7) The manna was (round) like coriander seed, and it looked like crystal.": You think that he who said this ("Only to the manna, etc.") said that ("The manna was round, etc."?) This is not so. Israel said "Only to the manna is our eyes," and the L-rd "pacified" all future generations and said to them: Come and see what they are grumbling to Me about — "The manna was like coriander seed — it looked like crystal!" viz. (Bereshit 2:12) "And the gold of that land is good. There is the crystal and the onyx stone." Similarly, (i.e., another instance of "split referrent") (Ibid. 38:25) "And Judah recognized (them) and said: 'She is right. It is by me'" (that she is with child). And Scripture (and not Judah) states that "he did not live with her again." Similarly, (Devarim 25:18) "and you (Israel) were faint and weary," "and (he, Amalek) did not fear G-d." Similarly, (Judges 5:28) "Why is his (Sisra's) chariot delayed in coming?" — This was stated by Sisra's mother, (29) "The wisest of her ladies answer her, etc." — This was said by his wife and her daughters-in-law. (Ibid.) "She, too, returns her words to her" — there was revealed to her what was said to Devorah by the Holy Spirit — Don't wait any longer for Sisra. (Ibid. 31) "So will all of Your foes go lost, O L-rd." Similarly, (I Samuel 4:8) "Woe to us! Who will save us from the hand of this mighty G-d" — This was stated by the righteous (among them). But the wicked said: "This is the G-d who smote the Egyptians with every plague in the desert." Their intent was: He had only ten plagues (in His arsenal) and He brought them all on the Egyptians — He has no plagues left. The L-rd responded: You say I have no plague left? I will bring upon you a plague the like of which the world has never seen. One of you will be sitting (and defecating) and a mouse will rise from the depths and will scoop out his innards and return to the depths! And thus is it written (Ibid. 5:6) "And the hand of the L-rd was heavy against the Ashdodites … and He struck them with hemorrhoids." Similarly, (Jeremiah 26:16-25) "Then the officers and all the people said to the Cohanim: … This man (Jeremiah) does not deserve to die … And there arose men of the elders of the land and they said to the entire assemblage of the people: Michah the Monashite prophesied … Did Chizkiyahu king of Judah put him to death? …" Until here, the words of the righteous. But the wicked among them said: "There was also a man who prophesied in the name of the L-rd, Uriah the son of Shemayahu … And King Yehoyakim heard … and the king wanted to put him to death…. And King Yehoyakim sent men to Egypt … and they took Uriah out of Egypt …" They said: Just as Uriah was killed, so Jeremiah must be killed. "But Achiram son of Shafan protected Jeremiah not to hand him over to the people to be put to death." Similarly, (Ruth 2:13) "As the L-rd lives, lie (here) until the morning." Because the yetzer hara (the evil inclination) sat and aggrieved him (Boaz) the whole night, saying: You are single and need a wife, and she (Ruth) is single and needs a husband, and you know that a woman is acquired (as a wife) by intercourse — Arise and live with her and let her be your wife — he swore to his yetzer hara "As the L-rd lives," I will not touch her. And to the woman he said: "Lie (here) until the morning." Here, too, "Only to the manna is our eyes." Do you think that he who said this said that ("The manna was like coriander seed, etc.")? (No!) Israel said "Only to the manna is our eyes!" and the L-rd "pacified" and said to them: Come and see about what they are railing against Me: "The manna was like coriander seed and it looked like crystal," viz. (Bereshit 2:12) "The gold of that land is good. There is crystal and the shoham stone."