גבורה - גבורה היא כלל גדול בתורה. איזהו גבור הכובש את יצרו (אבות ד, א). ואשרי המתגבר על יצרו כאיש להיות רץ לכל מצוה ובורח מן העברה (אבות ד ב) ומכל מדות רעות ולקים כל דבר טוב ומלי דחסידותא בכל פרטיהן ותקוניהן ודקדוקיהן במחשבה דבור ומעשה בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאדו ולהיות ארך אפים שהוא טוב מגבור (משלי טז, לב) ולקים דרכי התשובה ולסגף גופו וכהנה רבות, כל אשר תוקפו יצרו והוא כובשו גבור מקרי. וברוך הנותן ליעף כח שכל אדם כאיש גבורתו, ואף על פי שהיצר הרע אש ובתחבולות יעשה מלחמה ובכל יום ובכל שעה מתחדש ומתגבר על האדם כל איש ואשה אשר נדב לבם אותם להלחם עמו בעזר משדי יכול יוכל לו, ורק ההתחלות קשות ואחר כך יהא נקל לו ויערב לו ויבסם לו:
Might: Might is a large topic in the Torah. "Who is mighty? The one who conquers his [evil] impulse" (Avot 4:1). And happy is the one who overcomes his impulse like a man, to run after every commandment and flee from sin (Avot 4:2) and from all bad traits and to practice every good thing and matters of piety in all of their details, enhancements, and particulars in thought, speech, and action, with all of his heart, all of his soul, and all of his ability [alluding to Deuteronomy 6:5], and to be resilient-spirited, which is better than being a mighty man [alluding to Proverbs 16:32]. He also needs to practice the ways of repentance, afflicting his body, and many other things like this. Anyone who is attacked by his impulse and conquers it is called a mighty man. And even though the evil impulse is fire and it makes war with [its] tricks, and there is no day and no hour that it does not renew itself and overpower a person, any man or woman whose heart dedicates them to fight with it with the assistance of the Omnipotent can certainly [overcome] it. And it is only the beginnings that are difficult, and then it becomes easy for him and pleasant for him, and he will feel enchanted.
2
וביותר צריך לזהר ולהזדרז חילים יגבר מי שתקפו יצרו ודש בעברות ונעשו לו כהתר, צריך להתגבר לפרש מן העברה כפורש מן הקבר, כגון מי שטבעו רע והרגל במדות רעות או בשתיה הרבה, או בשחוק הקביאות או להזכיר שם ה' לבטלה, או בשבועות שוא, או לאבד הזמן בהבל וריק, וכהנה דברים רבים שדשו בהם רבים וכל כיוצא בהם, צריך למסר נפשו לפרש מהם, ולהיות כאיש מלחמה עומד על המשמר בתחבולות וגדרים וסיגים, ולהיות מחשב שכר מצוה ושכר עברה כנגד וכו' ושלפום צערא אגרא, ושעזה כמות אהבה הראויה לאבינו שבשמים עד כדי לקים כי עליך הרגנו ועל מות אהבוך. ואחר כל העמל והטרח, רחמין למבעי מאלקינו, המרחם הוא ירחם ויעזרנו על דבר כבוד שמו נצח סלה ועד, אמן כן יהי רצון:
גבורה - גבורה היא כלל גדול בתורה. איזהו גבור הכובש את יצרו (אבות ד, א). ואשרי המתגבר על יצרו כאיש להיות רץ לכל מצוה ובורח מן העברה (אבות ד ב) ומכל מדות רעות ולקים כל דבר טוב ומלי דחסידותא בכל פרטיהן ותקוניהן ודקדוקיהן במחשבה דבור ומעשה בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאדו ולהיות ארך אפים שהוא טוב מגבור (משלי טז, לב) ולקים דרכי התשובה ולסגף גופו וכהנה רבות, כל אשר תוקפו יצרו והוא כובשו גבור מקרי. וברוך הנותן ליעף כח שכל אדם כאיש גבורתו, ואף על פי שהיצר הרע אש ובתחבולות יעשה מלחמה ובכל יום ובכל שעה מתחדש ומתגבר על האדם כל איש ואשה אשר נדב לבם אותם להלחם עמו בעזר משדי יכול יוכל לו, ורק ההתחלות קשות ואחר כך יהא נקל לו ויערב לו ויבסם לו:
Might: Might is a large topic in the Torah. "Who is mighty? The one who conquers his [evil] impulse" (Avot 4:1). And happy is the one who overcomes his impulse like a man, to run after every commandment and flee from sin (Avot 4:2) and from all bad traits and to practice every good thing and matters of piety in all of their details, enhancements, and particulars in thought, speech, and action, with all of his heart, all of his soul, and all of his ability [alluding to Deuteronomy 6:5], and to be resilient-spirited, which is better than being a mighty man [alluding to Proverbs 16:32]. He also needs to practice the ways of repentance, afflicting his body, and many other things like this. Anyone who is attacked by his impulse and conquers it is called a mighty man. And even though the evil impulse is fire and it makes war with [its] tricks, and there is no day and no hour that it does not renew itself and overpower a person, any man or woman whose heart dedicates them to fight with it with the assistance of the Omnipotent can certainly [overcome] it. And it is only the beginnings that are difficult, and then it becomes easy for him and pleasant for him, and he will feel enchanted.
וביותר צריך לזהר ולהזדרז חילים יגבר מי שתקפו יצרו ודש בעברות ונעשו לו כהתר, צריך להתגבר לפרש מן העברה כפורש מן הקבר, כגון מי שטבעו רע והרגל במדות רעות או בשתיה הרבה, או בשחוק הקביאות או להזכיר שם ה' לבטלה, או בשבועות שוא, או לאבד הזמן בהבל וריק, וכהנה דברים רבים שדשו בהם רבים וכל כיוצא בהם, צריך למסר נפשו לפרש מהם, ולהיות כאיש מלחמה עומד על המשמר בתחבולות וגדרים וסיגים, ולהיות מחשב שכר מצוה ושכר עברה כנגד וכו' ושלפום צערא אגרא, ושעזה כמות אהבה הראויה לאבינו שבשמים עד כדי לקים כי עליך הרגנו ועל מות אהבוך. ואחר כל העמל והטרח, רחמין למבעי מאלקינו, המרחם הוא ירחם ויעזרנו על דבר כבוד שמו נצח סלה ועד, אמן כן יהי רצון: