קונטרס זה הנני מחבר בעזרת הש"י מוצא שפתי אשמור שני הבטחות שהבטחתי לחבר. אחד במסכת שבת בענין גודל המצוה שציוו רז"ל (ברכות ח, ב) להשלים פרשיותיו שנים מקרא ואחד תרגום, ובודאי הכוונה היא ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים, על כן צריך האדם לידע ולהתבונן בכל פרשה ופרשה ולהבין ענין המצות הכתובים בזאת הפרשה, הן מצות עשה, הן מצות לא תעשה, עד תשלום כל התרי"ג. אף שהרבה פרשיות הן שלא נמצא שם איזה מצוה, ואף שאינה מצוה פרטית מתרי"ג, מכל מקום היא מצוה רבה והיא ענף ממצוה שהיא נמנית בתרי"ג. ואחר כך נבאר טעם המצות וסודיהן כפי השגת שכלי, ואח"כ מדות ומוסרים היוצאים מפרשה כאשר אבאר. וחל חיוב ביאור על כל אחד ואחד לבאר עד מקום שיד שכלו מגעת:
In publishing this booklet I aim to fulfill two promises. I have undertaken to publish a commentary on the overriding nature of the מצות שבת, the commandment to observe the Sabbath, concerning which our sages Berachot 8 have urged that שנים מקרא ואחד תרגום, that a person should peruse the weekly portion twice in the original Hebrew, and once in an appropriate translation. I am convinced that the meaning of this statement is that one should not confine oneself to the mere study of the Torah but do so in order to teach it and to carry out the commandments contained therein. In order to do this a person has to know and understand the text of each weekly portion. He has to be able to identify the specific commandments (both positive and negative) contained in every one of these portions in order to have the sources of all 613 commandments at his fingertips. Although there are numerous weekly portions which do not contain any of the aforementioned 613 commandments, perusal of the portion is still a great מצוה, a section of the overall commandment to study Torah which is itself a division of the 613 commandments. After listing the relevant commandments contained in each portion we will endeavor to explain their obvious as well as their hidden meanings to the best of our ability. We will next pinpoint the ethical and moral content of these various portions of the written Torah. A person is obligated to study all these three aspects of the Torah diligently.
קונטרס זה הנני מחבר בעזרת הש"י מוצא שפתי אשמור שני הבטחות שהבטחתי לחבר. אחד במסכת שבת בענין גודל המצוה שציוו רז"ל (ברכות ח, ב) להשלים פרשיותיו שנים מקרא ואחד תרגום, ובודאי הכוונה היא ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים, על כן צריך האדם לידע ולהתבונן בכל פרשה ופרשה ולהבין ענין המצות הכתובים בזאת הפרשה, הן מצות עשה, הן מצות לא תעשה, עד תשלום כל התרי"ג. אף שהרבה פרשיות הן שלא נמצא שם איזה מצוה, ואף שאינה מצוה פרטית מתרי"ג, מכל מקום היא מצוה רבה והיא ענף ממצוה שהיא נמנית בתרי"ג. ואחר כך נבאר טעם המצות וסודיהן כפי השגת שכלי, ואח"כ מדות ומוסרים היוצאים מפרשה כאשר אבאר. וחל חיוב ביאור על כל אחד ואחד לבאר עד מקום שיד שכלו מגעת:
In publishing this booklet I aim to fulfill two promises. I have undertaken to publish a commentary on the overriding nature of the מצות שבת, the commandment to observe the Sabbath, concerning which our sages Berachot 8 have urged that שנים מקרא ואחד תרגום, that a person should peruse the weekly portion twice in the original Hebrew, and once in an appropriate translation. I am convinced that the meaning of this statement is that one should not confine oneself to the mere study of the Torah but do so in order to teach it and to carry out the commandments contained therein. In order to do this a person has to know and understand the text of each weekly portion. He has to be able to identify the specific commandments (both positive and negative) contained in every one of these portions in order to have the sources of all 613 commandments at his fingertips. Although there are numerous weekly portions which do not contain any of the aforementioned 613 commandments, perusal of the portion is still a great מצוה, a section of the overall commandment to study Torah which is itself a division of the 613 commandments. After listing the relevant commandments contained in each portion we will endeavor to explain their obvious as well as their hidden meanings to the best of our ability. We will next pinpoint the ethical and moral content of these various portions of the written Torah. A person is obligated to study all these three aspects of the Torah diligently.